domingo 31 de mayo de 2009

TROBADA COUNTRY A SANT PERE DE TERRASSA.

La Neus Lloveras Arranz, en deixava aquest missatge al facebook; avui...marató de 60 balls a Terrassa. A la Plaça del Triomf a les 17.00!!!!

Anàvem des de Castellar del Vallès : La Vicki, la Rosa i la Maria Jesús com a balladores, i l’Antonio com a cronista; em dirien en aquesta ocasió; ah, vostè és el representant a la terra del countrycat, oi ? . Potser això de “representant a la terra” té relació amb el meu costum d’il·lustrar amb imatges simbòliques – sovint religioses - les nostres sortides ?.

Avui justament farem servir una imatge del Josep Salvany i Blanch, de l'any 1.912 del conjun t monumental de les esglésies de Sant Pere.


Quan al lloc concret de la trobada, trobem la següent informació : Després de l’annexió del poble de Sant Pere a Terrassa, l'any 1904, el barri va veure la seva expansió cap al nord, al llarg de la carretera de Matadepera i del carrer de la Llibertat. El proveïment de queviures es feia en un quiosc situat a la placeta de la Creu de Sant Pere que aviat es va veure insuficient. El 1928 s’inaugurava el nou edifici en terres de can Pous, a l’extrem de ponent del novell carrer Ample. El quiosc va ser enderrocat i el centre econòmic de la vila es va traslladar del nucli antic del carrer Major de Sant Pere, a redós del nou mercat.

Arribàvem puntualment a Terrassa on se’ns afegiria la Núria, i sota un sol de justícia; les 17,00 és hora “torera” començava la ballada.


La intensa activitat dels grups de country, feia que veiéssim gent únicament – llevat d’error del tot involuntari de :

Barcelona
Castellar del Vallès
Castellgalí
Navarcles
Rubí
Sabadell
Sant Quirze del Vallès
Sentmenat
Taradell
Terrassa
Vilanova i la Geltrú

El nombre de balladors va ser força elevat, comptàvem més de dues-centes persones, i quan al públic espectador, una quantitat semblant.



La Neus fa una excel·lent tasca , tant des de la locució del acte, con en l’animació des de la tribuna.



El cel s’anava ennuvolant i poc desprès de les 19,00 començava a ploure tímidament; sota la pluja continuarà la ballada fins passades les 20,00; finalment la Neus sobre les notes del Foolish Heart, agrairà la presencia de tothom, donarà la ballada per acabada, i s’acomiadarà fins la propera.




Mentre preparo la crònica per http://countrycat.blogspot.com/, i http://www.coneixercatalunya.blogspot.com/, en venen a la memòria els sons harmoniosos de la campana del Mercat del Triomf, marcant les hores d’aquesta ballada de Sant Pere de Terrassa.


Gràcies a la Neus Lloveras Arranz, i a la resta de persones que ens han permès gaudir – tot i la pluja – d’una deliciosa tarda de country.

© Antonio Mora Vergés

DE SANT JAUME A SANT PERE DE VILANOVA. LA SANTA OBSTINACIO




Ve amic lector el títol a l’objecte de la nostra recerca, les runes de l’ermita romànica de Sant Pere de Vilanova.

Començava la sortida a les 8,15 quan recollia a l’Antoni Ibáñez Olivares, quina tasca bàsica atesos el seus coneixements d’art romànics i gòtic angles, seria acreditar en el seu cas, com restes romàniques les que poguéssim trobar , El Tomás Irigaray López, fotògraf i caminador incansable tenia assignada la feina de recollir imatges; ens mancava el cronista gràfic i notari del Moianes, el Feliu Añaños i Masllovet, que s’està recuperant d’una intervenció quirúrgica.

Fèiem un cafè amb xerrada, a la Granja Ramonet de Santa Maria d’Oló, on constatàvem que el desconeixement del lloc concret on poden estar les restes de Sant Pere de Vilanova, és comú a una majoria de vilatans, tot i haver nascut en aquestes terres. Donàvem i rebíem e.mails per tal de bescanviar informació sobre la qüestió.

Deixàvem el cotxe a mig camí entre la casa i ermita de Sant Jaume i la torre de Vilanova; abans de les 10,00 érem ja al costat de la riera d’Oló, que remuntàvem pel costat del nord, i on ara entre vegetació de ribera, ara entre pins, fèiem camí en direcció a Rocafort i Rocabruna, ; en una de les nostres constants pujades, entre pins, veiem les restes d’una edificació que malgrat la seva minsa alçaria podria a judici de l’Antoni Ibáñez Olivares, tractar-se de les restes de l’ermita de Sant Pere de Vilanova, a reserva de confirmar-ho amb altres persones, recollim imatges de l’indret, i sota una fina pluja seguim el nostre camí.

El Tomás s’arribarà fins a Montcabrer, per tal de recollir també imatges d’aquesta casa, i nosaltres seguim el llit de la riera fins acabar sortint a la carretera C-59 a l’alçada de Sant Feliu de Terrassola, en tot aquest recorregut, no hem vist cap altres restes d’edificació. Tornem per la carretera, circulant com està manat pel costat esquerra, deixem el trencall de Santa Eulàlia de Riuprimer, més endavant el d’Oristà i la C-25, i entre els punts quilomètrics 16 i 17 de la carretera que uneix Santa Maria d’Oló amb l’Estany i Moià, entrem de nou al camí de terra que ens portarà fins a Sant Jaume de Vilanova. Només un ciclista s’ha adreçat a nosaltres en aquest recorregut, i encara ho ha fet per a demanar informació, de com arribar fins a la Masia de la Plana; li expliquem que li caldrà creuar tot Santa Maria d’Oló, baixar fins al llit de la riera, i remuntar-la de nou fins al pla de Sant Joan d’Oló, i que a les envistes d’aquesta església, trobarà a l’esquerra l’ermita de la Santa Creu i la masia que busca.

Som més de les 12 del migdia quan ens assentem a l’era del Mas Vilanova, i compartim les cireres i els préssecs, que uns i altres portem per esmorzar; el comentari de la absència del company Feliu i del seus dàtils sembla quasi obligat.

Deixem aquí una breu explicació sobre l’ermita de Sant Jaume de Vilanova : és una església sencera, de les poques de planta rodona, d’un diàmetre de 5,20 metres i sobresurt a llevant l’absis semicircular. Tot el perímetre de la nau és nu, encara que l’absis està decorat amb arcuacions llombardes, pròpies del segle XI, època en que cal datar l’església. Pel cantó de ponent , resta unida al Mas Vilanova del Plà que li dóna el nom. L’any 1930, el propietari encarregà la restauració a l’arquitecte Josep Puig i Cadalfach.

Avui és possible gaudir d’aquesta contemplació, desprès d’un àpat familiar, d’empresa, o d’entitat, tota vegada que la propietat lloga un ampli menjador amb cuina. Als telèfons 669.826.013 i/o al 93.744.92.42, us donaran una més amplia informació d’aquest servei.

© Antonio Mora Vergés

viernes 29 de mayo de 2009

CATALUNYA, CASTELLTERÇOL, COUNTRY

Rebia un e.mail de la Dolors Picanyol, en el que alhora em feia saber, i em convidava a la 3a. Trobada Country de Castellterçol.



La convocatòria deia : Diumenge 24 de maig, Centre Espai Escènic, a partir de les 18,00.



L’edifici havia estat seu del CENTRE MORAL DE CASTELLTERÇOL, entitat fundada l’any 1.862, i va ser cedit a l’Ajuntament, que l’ha reconvertit en el Centre Espai Escènic, inaugurat l’any 2.007; actualment és una moderna Sala Polivalent, on es duen a terme Sessions de teatre, Cinema, Concerts, i en aquesta ocasió en particular una trobada Country.

El nombre d’assistents superava llargament els 150, majoritàriament de terres moianeses ; em sortien però les següents procedències :

TONA
TARADELL
ARTES
NAVARCLES
MOIÀ
CASTELLAR DEL VALLES
CASTELLTERÇOL
CASTELLCIR
SANT QUIRZE DE SAFAJA
MANRESA
SANT PERE DE TORELLO
BARCELONA











La ballada – amb 61 cançons - es perllongarà fins quasi les 22,00 hores.

Quan al municipi de Castellterçol (31,61 km²) és per molts aspectes el segon més important del sector del Moianès i un dels punts aglutinants de la contrada, en algunes matèries tant o més que la mateixa vila de Moià, puix que l'esquarterament d'aquest altiplà entre el Bages i el Vallès Oriental fa que Castellterçol esdevingui pràcticament la capital del sector vallesà del Moianès.

Des de molt antic l’escut de Castellterçol està format per un castell i tres sols, l'antiga documentació però, indica clarament que el nom del terme deriva d'un magnat de nom Terçol ( Terciolus), mort ja el 898, que va edificar un castell en terra de propietat o domini reial.

Aquí hi trobareu : Castells, ermites romàniques i modernes,




pous de glaç, un rentador de llana, grans masies ,.... , i la casa on va néixer Enric Prat de la Riba, avui convertida en Museu.

Ens acomiadàvem passades les 21,15 dels amics de Castellterçol, i dels empleats del CENTRE ESPAI ESCÈNIC, que han fet possible aquesta celebració, amb la seva professionalitat i diligència.

© Antonio Mora Vergés

domingo 24 de mayo de 2009

SANT FOST DE CAMPSENTELLES, UN LLOC PER VISITAR

Anàvem la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés, a Sant Fost de Campsentelles; sense l’equip necessari; vestits de mudar, i la màquina Olimpus FE-100, enlloc de la Canon reflex, que des de gener d’aquest any 2009, ha esdevingut “ titular” quan als treballs fotogràfics. Veníem al banquet nupcial de la Raquel i el Toni.








Amb el que dúiem, i una petita recerca de dades que veureu a continuació hem confegit aquest relat ;


La primera menció escrita de Sant Fost com a poble data de l’any 967, quan un document parla de la vila de Campsentelles (Campo Sentigis). La primera notícia sobre la parròquia és de l’any 978, any en què ja existia una petita església dedicada a Sant Faust o Fost, soldat màrtir de Còrdova. L’antiga església parroquial es trobava a l’actual plaça de les Glòries Catalanes o del Lledoner i fou consagrada el 4 de desembre de 1141 pel bisbe Arnau de Gurb.








Durant la Guerra Civil el poble canvià de nom i passà a dir-se Alba del Vallès. El juliol de 1936 l’antiga església fou totalment destruïda.







L'antiga parròquia de Sant Fost de Campsentelles, romànica, que havia estat molt reformada entre el 1868 i el 1876, fou totalment destruïda en la guerra de 1936-39. El temple actual, que fou iniciat un cop acabada aquella guerra i que ha estat acabat el 1978, és obra de l'arquitecte M. Romaní, que fa una interpretació moderna de l'antiga basílica cristiana: planta basilical de tres naus, major la central, separades per columnes que sostenen unes arcades de mig punt, damunt cadascuna de les quals s'obre una finestra que il·lumina la nau central, més elevada que les laterals, que es cobreix amb teulat de fusta a doble vessant.






L'absis té sengles sagristies a banda i banda


A finals dels anys 70 s’inicià l’actual urbanització Sant Fost Residencial, però ha estat a partir de la dècada dels 80 que s’ha produït la gran expansió urbanística de Sant Fost, ha passat la nostra població de 2.595 habitants el 1979 a 4.425 el 1989. Econòmicament Sant Fost va ser fins fa uns 25 anys un poble eminentment agrícola, d'on destaquen el conreu de la vinya , la patata, els cereals i productes hortícoles. També es treia molta llenya i carbó vegetal dels seus frondosos boscos (cal recordar aquí el vell adagi dels nostres avis: Martorelles, Cabanyes i Sant Fost, tres parròquies dintre un bosc).








Les runes de sant Fost Vell,







la romànica de Sant Cebrià de Cabanyes,







el pou de glaç de Can Donadéu, ... son alguns dels atractius d’aquesta població que justifiquen sobradament la seva visita.



(c) Antonio Mora Vergés




sábado 23 de mayo de 2009

La Raquel, el Toni, Sant Pere , Sant Fost, Sant Cebrià , i l’amor.

Dissabte 23-05.-09; arribàvem puntualment a l’esplanada de Sant Pere de Reixac, anàvem de vint-i-un botó, la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés, a les 13,00 hores la Raquel i el Toni passarien a formar part del col·lectiu de casats/des. Ens retrobaríem amb l’Anna i el Sergi, amb qui compartiríem banc a l’església i taula a l’hora de dinar.




Sant Pere de Reixac està situat al costat esquerre del riu Besòs, al vessant oest de la Conreria, a 191 m d’altitud, que li permeten gaudir d’una àmplia panoràmica sobre les terres del Vallès. S’hi arriba per una pista que neix al Km 7 de la carretera que uneix Montcada amb Badalona o des del Km. 8’9 de la carretera que va de Sant Adrià a La Roca.





Les pedres mil·lenàries que farien d’esplèndid marc de la cerimònia de matrimoni, guardaran perpetua memòria del compromís de la Raquel i el Toni.



El sol de migdia, mentre ens esperàvem per retratar-nos amb la nova parella, posava en evidència que tots plegats ens guarnim amb excés per aquestes ocasions.


Deixàvem el pujol de Sant Pere, amb la convicció que com la llum solar que fa funcionar el rellotge, la vida d’aquest bons amics nostres serà beneïda per Déu.


El banquet tindria lloc al Restaurant El Celler de Can Torrents; l'any 1873 la família Torrens va aixecar aquesta casa al costat de l'antiga església de Sant Fost, totalment destruïda el juliol de 1936 i avui en ruïnes. Aquesta nissaga santfostenca procedeix de Can Torrens Vell de Cabanyes, casa pairal i bressol de la família Torrens.




L’àpat nupcial, que en successives localitzacions es perllongaria fins quasi les 19,00 hores, con sembla manar una costum irracional, s’ha de qualificar de pantagruèlic.




Vindrien els regals; a les mares ;als que properament faran també aquest mateix pas, i finalment als convidats, abans d’iniciar el tradicional ball.



Passaven llargament les 20,30 quan ens acomiadàvem dels nuvis, amb la voluntat de retrobar-nos a la seva tornada del viatge de noces.


No podia – la cabra tira al monte - deixar Sant Fost sense recollir imatges de les runes de l’antiga església, i de la propera romànica de Sant Cebrià de Cabanyes, on intueixo – una vegada més- la ma “negra” del Servei de Transformació de Monuments de la Diputació de Barcelona.




Sant Pere, Sant Fost i Sant Cebrià, vetllaran amatents per la felicitat d’aquesta nova parella, dels seus familiars i amics.

Amén !

© Antonio Mora Vergés



jueves 21 de mayo de 2009

GUIMERÀ











És situat al SE de la comarca i limita al N amb els municipis de Verdú i de Montornès de Segarra, a l’E amb els de Montoliu de Segarra i Vallfogona de Riucorb (Conca de Barberà), al S amb Passanant (Conca de Barberà) i a l’W amb Ciutadilla.

El municipi és partit pel Riu Corb i té al marge dret una serra eixuta que mostra els estrats de calcària. Sobre la serralada, el terme va davallant cap al Pla d’Urgell, enmig de fondalades que foren excavades per les torrenteres del Riu Corb i del Cercavins. Són formes entallades en la massa dels sediments oligocènics i es troben damunt dels turons de dipòsits quaternaris, formats de còdols calcaris angulosos, com es poden veure al puig de la Bovera o a la mateixa Serreta, damunt el cementiri nou. El marge esquerre del riu és més abrupte i és on es troben les fondalades més pronunciades, amb quatre torrenteres que porten l’aigua al Riu Corb en dies de forts aiguats. L’erosió dels bancals ha estat interrompuda gràcies a les parets de pedra i als ametllers plantats als marges.

Els punts orogràfics no sobrepassen els 660 m en les partides dels Rats, Perers i Julianes. Sobresurt a la part solana el turó cònic, tocant els límits de Verdú i Ciutadilla, de l’ermita de la Bovera, amb 589 m, mirador de la plana de l’Urgell. La població és situada en un graó poc pronunciat de la Depressió Central que li dóna unes característiques particulars d’hàbitat en un esglaonament de la serra.

L’únic nucli de població és la vila i cap administratiu de Guimerà, el qual està unit mitjançant una carretera local a la C-14 de Salou a Adrall (Alt Urgell), que continua vers llevant fins a Vallfogona de Riucorb i Santa Coloma de Queralt, i vers ponent fins a Sant Martí de Maldà. El topònim és esmentat ja a la primeria del segle XI, i es creu que prengué el nom d’un personatge anomenat Wigmar o Wimarus, potser el primer senyor del lloc; aquest antropònim, provinent d’un mot llatinitzat del final de l’època visigòtica, podria haver originat per transformació lingüística el nom de Guimerà. Manuel Bofarull i Terrades, recull però altres possibles fonts : del llatí aquae mereculae o aqua meranae “ aigua clara “, o del nom propi àrab Imràn

La vila de Guimerà es troba a 555 m d’altitud, aturonada a la dreta del Riu Corb, presidida per les restes de l’antic castell, al centre del municipi. Quan aquest poble apareix davant nostre es fa difícil distingir on acaba el poble i on comença la muntanya, i això per la perfecta integració de les cases amb els tons de les terres que les envolten. El castell de Guimerà, antic centre de la jurisdicció del terme, és una fortalesa medieval, molt malmesa, de la qual resta una esventrada torre (possiblement la mestra), situada en la part alta de la vila i des de la qual es domina tota la vall.

El poble va créixer de dalt a baix, al voltant d’un castell i als peus de l’església gòtica. La primitiva torre de defensa, envoltada de murs i residències, es va convertir en un notable castell, que amb el temps va ampliar el recinte emmurallat per a englobar el poble que s’havia format al seu redòs. Els carrers tenen un traçat irregular, tot jugant amb els pendents del terreny: són estrets, costeruts i entrelligats amb arcs i coberts. Les cases construïdes en part sobre porxos conserven portes i finestres d’època renaixentista.

Les muralles encerclen el recinte de la que fou vila medieval, i quatre portals foren altres tantes sortides a totes les direccions. Avui es conserven tres dels portals, els que tancaven el poble per les parts N, E i W; la porta principal i el seu recinte, per la part S, fou possiblement enderrocada per la riuada de Santa Tecla (1874). El recinte emmurallat va anar creixent per la part de migdia, fins a trobar la frontera natural del Riu Corb. Per la seva estructura constructiva, els portals, les muralles, els carrers amb arcs, suportals, finestrals artístics i per la seva arquitectura medieval austera, la vila fou declarada conjunt historicoartístic el 1975.

Hi ha notícies d’una primitiva parròquia que, pels vestigis de parets i una antiga portada que hi resta, devia trobar-se situada al mateix indret de l’actual, dalt el turonet i a prop del castell. Aquesta església, inicialment sotmesa a la diòcesi de Vic o d’Osona, fou unida a l’arxidiòcesi de Tarragona el 1154. També es conserven en el Museu Municipal de Guimerà capitells i altres restes arquitectòniques romàniques, provinents d’aquesta primera església.

Al principi del segle XIV i a causa del creixement de la població, fou començada l’església gòtica de Sant Sebastià, abans de Santa Maria, pels senyors Guerau Alemany de Cervelló i la seva esposa Geralda de Rocabertí, com es pot veure pels escuts dels capitells de la portada. La planta és de creu llatina amb un absis pentagonal, i la nau central formada per tres trams de voltes de creueria amb els corresponents arcs i claus de volta. Hi ha tres capelles també amb voltes de creueria. La façana té una portada amb motllures gòtiques, dins un esquema de quatre arquivoltes amb arcs apuntats. Sobre la porta d’entrada hi ha un finestral de tipus ogival. Al costat esquerre s’alça la torre campanar de planta quadrada, acabada al final del segle XV o inici del XVI, i a la part superior hi ha un escut de la família Castre-Pinós que correspon a aquesta època. L’obra artística principal procedent d’aquest temple és el gran retaule del Mestre de Guimerà, obra clau en l’estudi de la introducció del nou estil internacional en la pintura gòtica a Catalunya. Fou pintat per Ramon de Mur, vers els anys 1411-1412, i ens mostra una composició d’escenes de l’Antic i del Nou Testament. Avui dia l’original d’aquesta important peça és conservada al Museu Episcopal de Vic ; sortosament però, podreu veure’n una còpia de les mateixes proporcions a l’església de Santa Maria; això ha estat possible gràcies a la iniciativa de l’associació http://www.guimera.info/, recolzada generosament per alguns donants particulars .

El 1940 es va encarregar a l’arquitecte Josep M. Jujol el retaule actual d’alabastre, on les influències gaudinianes colpeixen enmig de línies austeres del gòtic rural. És dedicat a Santa Maria, l’antiga patrona de Guimerà, ja que el patró modern és sant Sebastià.

Durant el segle XII el castell de Guimerà va pertànyer a la família Alemany de Cervelló, de la qual va passar per herència vers el 1343 als Castre, i el 1371 a la família Pinós, que continuà cognominant-se de Castre-Pinós, fins que per successió el 1663 passà als ducs d’Híxar, que hi tingueren drets fins el 1831. Guimerà es considerava una baronia i els seus senyors es deien inicialment barons de Guimerà. El 1599 Gaspar Galceran de Castre-Pinós i d’Aragó-Gurrea, casat amb Isabel Agnès d’Erill i de Sentmenat, va obtenir del rei Felip III de Castella que la baronia de Guimerà fos erigida en comtat. L’any 1794 era senyor de la vila Pere de Alcántara Fadrique Fernández d’Híxar, que fou un gran benefactor i protector del santuari de la Bovera.

El barons i, més tard, els comtes de Guimerà tenien des de l’any 1359, en què el rei Pere III els va cedir a Francesca Alemany i als seus successors a perpetuïtat, el mer i mixt imperi i tota la jurisdicció criminal. Aquests drets es van perpetuar en els senyors del lloc fins a l’extinció de les senyories jurisdiccionals al principi del segle XIX.

La desfeta del castell va tenir lloc del 15 al 20 de setembre de 1835, en temps de la primera guerra Carlina, en què les forces comandades per Roset es van refugiar al castell. Els carlins perderen la batalla i Roset i trenta-tres homes foren afusellats immediatament, altres ho foren a Verdú, Tàrrega i Igualada i 383 deportats a Cuba, des del port de Tarragona. El castell va quedar molt malmès després de la lluita, i el temps va fer la resta.

A més del santuari marià de la Bovera i de les restes de l'antic monestir de Vallsanta, en el terme de Guimerà hi ha abundants jaciments arqueològics que confirmen la riquesa de la Vall del Riu Corb. Prop del camí ral que va de Guimerà a Sarral s’han fet importants descobriments de tombes, tallers de sílex i gravats rupestres; cal esmentar també un hàbitat eneolític dit Comacardós Xepo, gravats de la Vall del Pous, el taller de sílex (Pedrera Florensa) i les tombes de lloses (Argelagar), entre altres.

Diversos materials ibèrics han estat trobats en les partides dites els Quintars, la Bovera, Palaus, la Creu del Camí de Tàrrega, i en les terres planes de la vall hi ha documentats materials romans a Palaus, una important vil·la, prop de la qual es trobava un mil·liari de l’època de Claudi, del segle I dC. També s’han trobat restes de ceràmica romana a Vallsanta, al Molí Nou, a Serra Xist i davant del poble actual, als Obacs de Celdònia.

Sou pregats d’afegir i/o esmenar allò que calgui en el nostre text adreçant-vos al correu tribuna@guimera.info

Ens agradarà rebre les vostres aportacions, tant pel que fa a Guimerà, com a qualsevol dels nuclis de la Vall del Corb.

Per endavant gràcies.© Antonio Mora Vergés

L'Església de Sant Andreu de Samalús







La parròquia de Sant Andreu de Samalús se cita per primera vegada l'any 1060, formant part d'un feu que el bisbe de Barcelona, Guislabert (1034-1062), cedí a Guilia i als seus fills. En el cens més antic que es coneix el de l'any 1380, fet durant el regnat de Pere III el Cerimoniós, Samalús tenia 8 focs; en el fogatjament del 1553, en tenia 21; en el del 1791, després de la Guerra de Successió, 51 focs que estatjaven 295 persones; i l'any 1836, en desaparèixer els pobles de poc veïnat, quan Samalús s'uní amb Cànoves per a formar un sol municipi, tenia 64 focs i 304 habitants.


Se suposa que l'església romànica de Sant Andreu fou construïda a la segona meitat del segle XI, possiblement sobre les restes d'una esglesiola primitiva. Llavors era un temple romànic d'una sola nau, posteriorment modificada en construir-se les capelles laterals i aixecar el tercer cos del campanar. Els joiells d'aquest temple romànic, restaurat fa alguns anys per a desembarassar-lo dels afegitons que l'empastifaven, són l'absis i el campanar. Exteriorment, l'absis està format per set plafons amb dues arcuacions llombardes a cadascun - són arquets de mig punt, iguals i continguts - i separats per lesenes, amb tres finestres romàniques. Damunt de cada plafó, com si l'edifici s'hagués volgut aixecar per a convertir-lo en una església castellera, hi ha una finestreta espitllarada.


Del campanar primitiu es conserva la part baixa, el primer cos, rematat amb tres arcuacions llombardes a cada cara i amb una finestra central. El segon cos del campanar també és romànic. I el tercer cos, més modern, possiblement del segle XVI, té un finestral amb un arc de mig punt a cada costat per a les campanes, i està acabat amb merlets i gàrgoles per escopir la pluja que cau al terradet.

Pere Comas


Cardedeu, 27 de maig de 1990

martes 19 de mayo de 2009

L'Església de Sant Muç de Cànoves



El terme es troba citat per primera vegada en el Cartulari de Sant Cugat, els anys 1002 i 1007; i les primeres vegades que s'esmenta la parròquia es troben en el llibre de visites pastorals dels anys 1303 i 1307.


El temple té una sola nau. Les voltes són de pedra vista, de palets. La façana és de carreu petit i té un portal rodó i un ull de bou. A migjorn hi ha una finestra quadrada amb la data de 1643, a l'absis i la paret nord hi ha diverses espitlleres sobreposades.






Al damunt de la façana hi ha un comunidor.


El campanar és quadrat, acabat amb merlets, amb quatre finestres de mig punt per a les campanes. La portada té dos arcs de mig punt, un sobre l'altre. El cor és molt senzill i fou construït l'any 1880, per renovar-ne un que n'hi havia de fusta.





Les primeres visites pastorals ja parlen que hi havia l'altar major, el de Sant Muç, i el de Santa Maria, l'any 1379. A la part de llevant, quasi tocant l'Església hi ha Can Cuch, i a ponent, Ca l'Antich.

domingo 17 de mayo de 2009

TERCERA TROBADA COUNTRY A PREMIA DE MAR






Ens havien recollit a Castellar del Vallès a les 9,15, anàvem en un autocar de vint-i-cinc places, juntament amb el grup de Terrassa.

A la Plaça de la Sardana, pocs minuts desprès de les 10,15 coincidiríem amb els grups que venien de llocs tant diversos com :

ANDORRA
ARGENTONA
BARCELONA/ST.ANDREU/ENTENÇA
CALELLA
CASSA DE LA SELVA
CASTELLAR DEL VALLÈS
CORBERA
IGUALADA
LA PALMA DE CERVELLÒ
MATARO
MORA D'EBRE
PINEDA
PREMIA
RUBI
SABADELL
SANT POL
TARADELL
TERRASSA
TORTOSA
VILANOVA DEL CAMI
VILASSAR

Possiblement em deixo alguna població, - no Igualada – i prego des d’ara disculpes; la ballada que es perllongaria fins les 14,30, i segons les dades dels organitzadors, estaria per damunt de 1.000 el nombre de persones que assistirien a la convocatòria d’aquesta tercera trobada.



Algunes dades d’aquesta població :

La població costanera de l'actual Premià de Dalt, el Premià de Baix com es deia aleshores, creixia ràpidament: així, a finals del segle XVIII , l’any 1798 es començava a construir , i es va acabar l’any 1820, el temple que acolliria l’any 1.841 la parròquia de Sant Cristòfol, després que l’any 1836 Premià de Mar es segregués de Premià de Dalt.

L’edifici és d’estil barroc i és format per una planta de creu llatina i campanar de torre de planta octogonal. De l’espai interior en destaquen les tres naus i, a l’altar major situat al centre del creuer, un baldaquí amb columnes salomòniques aprofitades d’una església de Castella. Just sobre el creuer un cimbori i una cúpula esfèrica o llanterna són els encarregats de permetre l’entrada de la llum a l’interior del temple.



Façana ; Imatge de l’any 1.912. Fons Salvany

En cridava particularment l’atenció una imatge del Crist de la Pregunta; el crucificat amb el cap aixecat posa la seva mirada a l’infinit. Segons la tradició és el moment en que diu “ Déu meu, Déu meu, perquè m`has abandonat ! “




Ens acomiadàvem dels amics de Premià, felicitant-los per la seva bona tasca, en la organització – perfecta – d’aquesta tercera trobada country.

© Antonio Mora Vergés

La Capella de Sant Salvador de Terrades



Ermita de Sant Salvador



Aquesta ermita es troba emplaçada en plena muntanya al nord del terme municipal, en vers el Pla de la Calma, a una altitud de 740m. Aquesta ermita neogòtica es va construir el 1930 segons el projecte de Josep M. Pericas, en el mateix lloc on s'alçava l'antiga capella.

Documentada al s. XIII, fou fundada possiblement pels senyors del Castell de Cànoves. L'actual edifici és d’una sola nau, amb creuer i absis pentagonal. La façana, emmarcada per pilastres que acaben en arquets cecs, té en el centre un gran arc apuntat, la porta adintellada i tres finestres també apuntades. En el capcer hi ha un gran arc parabòlic rematat per una creu de pedra. A la dreta, damunt el creuer, s'alça el campanar d'espadanya amb tres obertures d'arc de mig punt.

La Capella de Santa Eugènia





Ermita de Santa Eugènia

Dintre de la demarcació de Samalús i enfilada sobre la carretera, hi ha aquesta capella de la què se’n troben documents des del 1308.


Al segle XVI va ser reedificada i al principi del segle XX seria l'escola en el sector de Samalús.


Pel 1956 va ser restaurada i es va refer la volta sostinguda per un arc diafragmàtic, molt apuntat.


És un edifici d’una sola nau i està dividida en dos trams. La façana és centrada per una senzilla portada de mig punt i coronada amb l'espadanya d'una campana. En el seu interior allotja una imatge moderna de Santa Eugènia, de terra cuita. No s'ha conservat un retaule plateresc del s. XVI que fou primitiu de la capella del Roser de l'església parroquial, on fou traslladat de nou i guardat a la sagristia a principis del s. XX.

El santuari de la Mare de Déu de la Salut ( també de la font de la salut)

A redós de l’Església de Sant Andreu al capdamunt d’un carrer de cases hi ha el Santuari de la Mare de Déu de la Salut. Forma un conjunt captivador en un paratge assolellat on prolifera l’olivera i els ametllers hi floreixen amb molta diligència, al peu de la muntanya, a 370 metres d’altitud, i en un bell mirador, des d’on es contempla la major part del Vallès.

Aquest conjunt està emplaçat al peu de la carretera de Sant Llorenç Savall a Llinars, un vial amb molts revolts, junt al Km 36 a uns 3 Km de La Garriga i a 5 de Cànoves, en un lloc molt cuidat, ornat de flors i plantes flairoses.





Es tracta d’una capella moderna, potser de finals del s XVIII, restaurada pocs anys abans de la nostra guerra pels amos de Can Bori, amb magnificència i bon gust, com s’entreveu a la primera llambregada, en tots els detalls: en la pedra, en les reixes, en les vidrieres i en el mosaic.





Aquesta Ermita de la Salut és citada per primera vegada l’any 1772. El 25 de novembre de 1800, es concedí la llicència per a celebrar-hi missa (Arxiu Episcopal, anys 1799-1801, foli 394-Mas). Però l’actual Ermita de la Salut, d’estil gòtic, degué ésser construïda damunt de la primitiva, segurament romànica, que es devia bastir els darrers anys del segle XVIII per acollir la imatge de la Mare de Déu, de marbre blanc com la neu, ric joiell obrat per un imatger desconegut, portat de Roma per un peregrí de Can Bori, família que, des de llavors, ha tingut cura de donar a la imatge el més ric estatge.

Els goigs en lloança de la Mare de Déu de la Salut, escrits per Mn. Ramon Garriga, musicats per Mn. Francesc Baldelló i ornats amb xilografies de Josep M. Nuet, ens ho diuen:


D’aquest poble, una vegada.
Diu que un noble peregrí,
Anà a Roma i de tornada
Vostra imatge ens dugué ací,
Perquè fóssiu nostra guia
Pel camí de la virtut

L’any 1936, el santuari no s’escapà del saqueig, com ja havia estat espoliada, l’any 1848, dels seus millors joiells; però la imatge pogué ésser salvada per uns veïns que, al primer moment, l’enterraren al peu d’un taronger – arbre que prolifera en els recers assolellats de moltes masies de Samalús – que diu que estigué florit tot el temps que emparà la imatge; però després, amb més calma, i per conservar-la amb tota seguretat, traslladaren la imatge a una vinya, on va romandre fins l’any 1939, quan fou tornada a la seva estada. I ja des de llavors, cada any s’ha celebrat la festa d’honor de la Verge, el quart diumenge d’agost, festivitat de la Mare de Déu de la Salut.

A poca distància de l’ermita i darrera l’absis de l’església romànica de Sant Andreu hi ha l’estela que en honor del sacerdot-poeta Mn. Ramon Garriga i Boixader (1876-1961), l’ermita de Samalús, que fou erigida en una festa celebrada l’any 1961. En aquest monòlit hi ha un poema, dedicat a Samalús, del sacerdot artista:

,



Brilla arreu, com un miracle
una tènue claror,
perquè tot porta el signacle
de les mans del Creador.
El creient prou que ho repara
que tot parla aquí de Déu:
les estrelles, l’alba clara,
boira i pluja, vent i neu,
feta amb gebre i serení,
i la rica pedreria.
Flor de llum, que ets poesia,
benaurat qui et sap collir.


Ultra el grupet de cases que hi ha a l’entorn de la parròquia, de la rectoria i del cementiri, hi ha a Samalús una cinquantena més de masies pintoresques i cases senyorívoles entre les quals mereixen ser esmentades. Can Bot, dels segles XVI i XVII, amb una capella del segle XIX dedicada a la Mare de Déu del Carme; Can Cavaller, Can Julià, Can Flaquer, l’antic Mas Vallfiguera, enfilat a la muntanya a 650 metres d’altitud, al peu de la Roca Centella, l’antic Mas de Can Bori, al principi del s XIX convertit en el castell de Samalús, amb matacans i barbacanes i amb finestrals del segle XVI addicionals; i Can Cuní, la darrera estada de Mn. Ramon Garriga, sacerdot, artista, poeta, folklorista, que es retirà a Samalús l’any 1915; una masia que Mn. Ramon Garriga convertí en museu.




Pere Comas
Cardedeu, 27 de maig de 1990

viernes 15 de mayo de 2009

Presentació de valldelcorb.info, la web d’un territori serè

Estàvem convocats a les 11,00 al Balneari de Vallfogona de Riucorb, per assistir a l’acte de presentació de valldelcorb.info


Veníem des de les terres del Vallès : La Paqui Cabeza Carrasco, el Tomàs Irigaray Lopez, la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés, els desviaments a Montmaneu i a la carretera de Tàrrega a Montblanc, consumien la nostra previsió de temps sobrer, i arribàvem puntualment uns minuts abans de ,les 11,00; ajornem novament la recollida d’imatges d’alguns dels pobles de la Vall del Corb.

Els Alcaldes de Ciutadilla Oscar Martínez Agusti, i de Santa Coloma de Queralt Ramon Borras Ramon, començaven l’acte explicant-nos que s’està posant fil a l’agulla per constituir el consorci de les Valls del Corb, tant des de les terres tarragonines, com lleidatanes.





Intervenia a continuació El director dels Serveis Territorials a Lleida del Departament de Comerç, Turisme i Consum, Vidal Vidal; ens confirmava l’obertura de l’Oficina de turisme a Guimerà, i demanava a tothom que des d’ara – tot i prosseguint amb els tràmits legals de constitució del Consorci – tothom comenci a treballar en el desenvolupament d’aquest engrescador projecte, del que la web valldercob.info n’ha de ser una eina essencial.
El President de l’associació guimera.info Pasqual Prous, explicava de manera planera, que venim des d’una llarga experiència a la xarxa, que disposem de les millors i més actualitzades eines, i que tenim quan a la Vall del Corb, un projecte coincident amb els anhels de moltes de les persones, dels comerciants i dels polítics que viuen en aquestes terres i malden pel seu desenvolupament ordenat.



Seguidament el Joan Duch, insistia en d’importància de posar en comú tot el valuós patrimoni històric i monumental de la Vall. Això, juntament amb el paisatge, i l’oferta de bens i serveis de qualitat , ha de generar necessariament un important flux econòmic vers la Vall.

Carles d’Ahumada, de l’Associació de la Vall del Corb, manifestava la clara voluntat d’aquesta entitat, quan a fer pinya en qualsevol iniciativa que permeti, un desenvolupament harmònic i ordenat del territori.

Clouria l’acte Jaume Riera i Clos, Gerent del Balneari de Vallfogona de Riucorb, que faria èmfasi justament, en la necessitat inajornable de començar aquest desenvolupament; les condicions quan al control legal son òptimes, i caldrà confegir unes ofertes alhora engrescadores i variades, que facin de la Vall del Corb un destí cobejat.



Pensem que com altres territoris de Catalunya, es donen ara i aquí, les circumstàncies mínimes, que es concreten en una definició de TERRITORI SERÈ:

“Aquell que compta amb unes característiques i en el que s’organitzen uns processos col·lectius que fan possible desenvolupar, de manera individual i col·lectiva, i a partir del seu capital territorial, un estil de vida serè.”

Hi ha sobre aquesta qüestió un magnífic treball que podeu trobar a :


En el dinar posterior, faríem un brindis molt especial :


Llarga vida a valldelcorb.info !

© Antonio Mora Vergés

domingo 10 de mayo de 2009

Sant Joan de Cabestany, a Montoliu de Segarra.

Tornàvem de Vallfogona de Riucorb, on havíem assistit a l’acte de presentació de valldelcorb.info la web que des d’inicis d’agost d’aquest any 2.009, obrirà – metafòricament – un ampli finestral des de que el món podrà veure i conèixer les meravelles d’aquest indret privilegiat.



La façana de Sant Joan de Cabestany , poble del municipi de Montoliu de Segarra (Segarra), als altiplans que separen les valls dels rius Cercavins i Corb, en va cridar l’atenció , i desviava el meu vehicle per ascendir fins la petita població.





L’estructura del temple permet sostenir la hipòtesi d’una primera construcció preromànica, que serà parcialment refeta en dates successives.





Quan a les dades històriques, força minses, trobem :

El lloc és esmentat ja al s X.

L'antic castell de Cabestany fou adquirit, amb el poble, pels hospitalers el 1273, i n'obtingueren el mer i mixt imperi el 1381.

L'agregat de Cabestany es troba al sector meridional del terme. Forma un grup de poques cases. L'església parroquial de Sant Joan conserva molts dels seus trets romànics, però ha estat reformada en èpoques posteriors. En els carrers es veuen arcs i altres elements de pedra medievals. Sota el poble hi ha una font d'aigua abundosa.

Un gos menut i nerviós, sembla preocupar-se per la nostra acció de recollir imatges del indret.

Intentarem en algun moment del futur tornar a Cabestany, per visitar detingudament l’església quines claus ens consta custodia una veïna.

© Antonio Mora Vergés

sábado 9 de mayo de 2009

El Castell de Samalús (Can Bori)



Construcció mitjaval situada prop del nucli de Samalús.



Es tracta de l'antic mas de Can Bori convertit a principis del segle XX en un fantasiós castell. De planta rectangular, consta de tres pisos, el darrer coronat amb merlets, matacans i gàrgoles. A la façana de pedra destaca el cos central amb portal d'arc apuntat, al seu damunt tres finestres neogòtiques separades per fines columnes i a la part superior una finestra trilobulada flanquejada per dues torres adossades al mur i cobertes de pissarra.



A dreta i esquerre del cos central presenta unes obertures disposades simètricament, les del primer pis d'arc conopial. També a l'esquerre s'alça una gran torre rodona. A la façana de migdia i al primer pis conserven dues finestres datades del s. XVI; la més gran amb calats que representen motius vegetals i rostres humans.

viernes 8 de mayo de 2009

SANTA EULÀLIA DE CORRO D’AVALL.



Dades d’interès :



Corró d'Avall la carretera actual segueix el traçat de l'antic camí ral.



Hi ha la casa del comú, del 1912 (abans el comú no tenia local propi), obra de l'arquitecte Albert Joan i Torner. És un magnífic edifici modernista, amb les escoles annexes, al peu de la carretera nacional.



El terme de Corroneés esmentat des del 984. El 989 són documentats Corrone Subteriorei l'església de Santa Eulàlia. Del 1104 és la consagració, pel bisbe Berenguer de Barcelona, de l'església parroquial antiga (que es conserva transcrita al registre de les Dotalies de l'Arxiu Diocesà de Barcelona) la qual, restaurada a la fi del segle XVI amb l'afegiment d'unes capelles cobertes amb volta d'ogives, fou cremada el 1936 i destruïda el 1939, juntament amb els altars de Sant Isidre i del Roser, barrocs, que posseïa.



L'església parroquial actual, dedicada a santa Eulàlia de Mèrida, fou beneïda el 1954, té planta de creu grega i una cúpula al creuer. Té tres naus separades per columnes amb capitells corintis; la nau central és coberta amb volta de llunetes i les naus laterals i els braços del transsepte amb voltes d'aresta. La imatge que s'hi venera és obra de l'escultor Frederic Marès.

CANÒVES i SAMALÚS



El nom de Cànoves apareix citat per primera vegada l'any 1002 en una butlla de confirmació de béns del monestir de Sant Cugat del Vallès, perquè aquest monestir tenia béns dintre del terme i l'església parroquial de Sant Muç.

Malgrat tot, s'han trobat moltes restes d'èpoques més antigues, entre les quals mereixen esmentar les restes d'un poblat ibèric, habitat entre els segles IB i III aC, a puig Castell, sobre can Flaquer i Can Pujades, a la zona de Samalús. Especialment, esmentar un petit tresor de 40 monedes ibèriques de bronze en bon estat de conservació, la majoria de la seca Lauro, que circulaven pel país entre els segles III i I aC Aquestes van ser trobades cap el 1959 en arrancar un claper de pedres en terrenys del molí de Can Ribes. Es tracta d'unitats de bronze que tenen a una cara el cap d'una divinitat ibèrica, segurament del déu de la guerra Ares o el Mart romà, i l'altra cara, un cavaller amb palmeta i a sota una inscripció en lletres ibèriques que diu "eusti", que equival a la tribu dels ausetans, centrats en l'antiga ciutat d'Ausa, ara reemplaçada per Vic.

També han aparegut tombes de lloses prop de Cal Mestre, de la capella de Santa Eugènia i en un camp tocant al turó de la Ferreria, damunt del cementiri de Cànoves, que poden datar-se de l'època alta-mitjaval. És igualment conegut el forn iberoromà anomenat el Forn de la Pega.

El territori de la parròquia de Cànoves depenia jurisdiccionalment del Castell de Cànoves, conegut des del 1113. Més tard en depenia, també, el terme de Samalús. Si bé en un principi aquest pertanyia al domini reial de La Garriga, aquest va passar a les mans dels Centelles, fet que el va unir a la batllia de Cànoves, poble del qual encara en depèn.




Samalús es va unir, en l'aspecte administratiu, a Cànoves el segle XIV, però s'erigí en batllia o municipi independent des de mitjan segle XVII fins a mitjan segle XIX. El seu centre històric és la parròquia de Sant Andreu de Samalús, situada al peu de la carretera de La Garriga a Llinars del Vallès. El lloc és àmpliament documentat des del 1002 i hi tenia importants béns la canònica agustiniana de Santa Maria de Manlleu.

Del Castell de Cànoves, situat al peu de la carretera de Vallforners, no en resta més que un munt de runa força notable que, a més del mur amb les obertures d'antics finestrals, té dintre del seu perímetre altres murs força alts. Inicialment el castell pertanyia a la família de Cànoves: si bé no surt citat fins el segle XVII, se sap que l'any 1113 pertanyia a Ramon Guillem de Cànoves i el 1157 hi residia Adalgars de Cànoves. A finals del segle XII va passar a la família Bell-lloc, que el posseïren durant els segles XIII i XIV, segons sembla pel casament d'Elisenda de Cànoves amb Bernat Bertran de Bell-lloc. Això ho indica, el fet que Simó de Bell-lloc hi volia edificar una capella el 1319 i obtingué el permís per fer-se dir missa en una cambra del castell. Aquesta capella provisional va estar en ús molts anys, ja que el 15 de juliol de 1322 el bisbe Ponç de Gualba hi va tonsurar dos clergues. A partir de mitjan segle XV va passar per diferents possessors (Huguet d'Ampúries el 1345, Guerau de Queralt el 1376), però sembla que els senyors no varen residir més al Castell.

Acabada la pesta negra (1348-60) el terme de Cànoves tenia 58 famílies. Cap el 1380 el Castell i tot el terme de Cànoves van passar a ésser propietat d'Eimeric de Centelles i dels seus condescendents, els barons i més tard comtes de Quirra, fins a temps moderns.

Es conserva una sentència de la Reial Audiència del 1835, sobre l'ús de les aigües de la riera, en la qual se cita un precari de l'any 1757 que concedia l'usdefruit de les aigües de la riera a la comtessa de Centelles. Entre la documentació dels Centelles es veuen moltes notícies dels batlles de Cànoves que rendien comptes o acudien a la vila de Centelles, on residien els seus senyors per a solucionar problemes de govern del terme. El Castell es trobava en runes i deshabitat en el moment d'arrendar les terres i els casals a Pere de Congost cap el 1557.

Rafel Rosaura i Pacareu
geògraf


Hi ha molt per a veure. Únicament a tall d’exemple em fen un breu extracte :

l'esglesia de Sant Muç de Canòves
L'Església de Sant Andreu de Samalús
El santuari de la Mare de Déu de la Salut ( també de la font de la salut)
La Capella de Sant Salvador de Terrades
La Capella de Santa Eugènia
El Castell de Samalús (Can Bori)

jueves 7 de mayo de 2009

SANT MARTÍ XIC, DIT TAMBÉ SANT MARTI DE VOLTREGÀ




Des de l’ermita de Santa Perpètua de Vespella es veu, a la mateixa alçada, en un turó a 7 Km. i mig de distancia, una ermita que es diu Sant Martí Xic. La mirava des d’ aquell indret i sentia un gran desig de visitar-la.

Del lloc en diu l’entrada de l’enciclopèdia : Sant Martí Xic[Sant Martí del Castell]


Nom donat a l'antiga església de Sant Martí de Voltregà, romànica, del municipi de les Masies de Voltregà (Osona). És situada en un collet sota les ruïnes del castell de Voltregà (854 m alt). Fou erigida vers el 1097 i tingué la categoria de parròquia fins al s XIV, que es fusionà amb la parròquia de Sant Hipòlit de Voltregà. Es conserva sencera, però en estat ruïnós.

El diumenge de ram, també dia de Santa Irene, no volia quedar-me a casa i vaig pensar que era un bon dia per satisfer el desig de visitar l’ermita de Sant Martí Xic.

No m’havia posat d’acord amb ningú per a fer aquesta sortida, ja que va ser una decisió imprevista causada per un desig contingut durant algun temps, vaig agafar el cotxe, i jo sola em vaig dirigir cap a Sobremunt, fins que vaig trobar el cartell que anuncia Santa Llúcia i Sant Martí Xic, a l’esquerre de la carretera.

Arribant a Santa Llúcia, el camí continua a la dreta sense asfaltar; uns 5 km. Finalment s’hi arriba per una franja de terreny. Les vistes són impressionants a banda i banda del camí. Vaig passejar fins a l’ermita i després vaig pujar al antic castell, del qual malauradament, queden només unes parets de pedra. Algú hi ha posat la senyera.


Era un dia assolejat i vaig gaudir de la pau que sempre em fan sentir les pedres treballades per homes que van deixar en elles els seus neguits i fantasies, i que van passar per aquesta vida deixant, la seva emprenta en les roques tallades.

Després de prendre algunes imatges, vaig tornar a casa amb el desig d’anar a visitar Sant Salvador de Bellver i Sant Miquel de Codina.

Irene Tironi

miércoles 6 de mayo de 2009

El Pont Trencat de Sant Celoni. La seva història


Anàvem únicament la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés; la visió del pont mig pedra, mig ferro, va cridar la meva atenció, i ultra la parada obligada en aquell moment, i les fotografies que en donaran testimoni, vaig cercar més tard imatges del Fons Salvany, i com esperava l’any 1.912 en Josep Salvany i Blanch havia recollit una imatge del pont.




Quan a les dades històriques, i fins una imatge de les obres, les manllevava de l‘Enric Tarragó; el seu és un deliciós relat en el que la mateixa infraestructura ens explica de manera molt didàctica, els fets que han conformat el seu devenir :

Hola amics. abans de començar la meva història em presentaré: Jo sóc el Pont Trencat i visc sobre el riu Tordera, just enmig de dos pobles, Santa Maria de Palautordera i Sant Celoni vosaltres us preguntareu... Com és que un pont es pot dir trencat?Doncs resulta que jo no he estat pas un pont trencat des de sempre. Al contrari, fa molts anys jo era un pont sencer que ajuntava les dues riberes del riu Tordera perquè la gent pogués passar d'una banda a l'altre. De fet, segons em van explicar, jo no vaig ser pas el primer pont que va fer l'home sobre el riu Tordera. Va ser el meu avi. El pont Romà. Jo al meu avi no el vaig arribar a conèixer perquè em van muntar sobre els seus fonaments.

Bé ; abans d'enredar-vos més deixeu-me que us expliqui tota la història des del començament.

Heus aquí que molt abans que l'home comencés les seves activitats sobre la terra, ja existia el riu Tordera. De fet no podem pas saber si en aquella època el riu tenia nom, perquè segurament no hi havia ningú per posar-n'hi.

Durant milers d'anys el riu Tordera va ser un riu ample i ufanós, ple de vida i de recursos per viure, cosa que de segur va ajudar a l'home a viure-hi a prop. Amb el pas dels anys els homes van construir grans imperis, impressionants ciutats, obres d'enginyeria civil gegantines, i entre elles, els Romans van ser dels primers en construir camins i vies per comunicar-se. I quan van arribar prop del riu Tort (què és com els romans anomenaven al riu Tordera) es van trobar amb un problema greu. Travessar-lo. Com ja us he explicat el riu Tordera en aquella època portava molta aigua i es clar, cada cop que volien travessar-lo havien d'emprar barques o buscar guals on el riu transités més baix i permetés ser creuat. Per això els romans van decidir construir el meu avi. El Pont Romà.

Molta gent va col·laborar en la construcció del meu avi, pedra a pedra, mà sobre mà, fins que el pas sobre el riu Tort va ser una realitat. Segurament durant el temps que els romans van estar treballant a la zona van adonar-se'n de la bellesa del paratge on s'ubicava el pont i, ben bé podria ser que alguns dels treballadors decidissin quedar-se a viure a la zona. Però bé, el cas és que van passar els anys i la importància de la zona juntament amb les necessitats del moment van afavorir la meva construcció. Segurament el meu avi devia ser molt vell i ja no era gaire segur, així que cap a mitjans del segle XV vaig néixer jo. Malgrat tot a mi em van construir amb l'ajut de tota la gent que vivia a la zona i que es va unir per aixecar-me. Tots plegats van fer realitat el pont que ara podeu contemplar sobre el riu Tordera.

Durant molt temps la gent va emprar-me igual que a l'època romana per travessar d'una banda a l'altre el riu, però com que les despeses de la meva construcció van ser molt altes, es va decidir instituir el pontatge, que era una taxa que s'havia de pagar per travessar-me. Durant molts anys la meva vida va ser plàcida i tranquil·la i la gent vivia en pau. Va ser la època de la que en tinc més bons records; el temps de pau però , es va acabar, i va començar una guerra. Una guerra terrible com totes les guerres, on l’exèrcit del francès va endinsar-se en terra catalana. Eus aquí que en un moviment per replegar-se els francesos havien de travessar el Tordera. La gent de la vila va decidir que per aturar-los i evitar que fessin mal a la vila calia destruir-me. Jo bé prou que m'hi vaig oposar, explicant-los la meva importància per mantenir la pau i el bon transitar de la gent, però no hi va haver forma d'evitar tal acció de guerra, i el 23 de febrer de 1811 una càrrega explosiva va destruir-me un dels meus dos arcs, deixant-me inservible.

Dels anys següents només en conservo mals records, ja que amb la meva destrucció es va posar fi a un dels punts amb més activitat de la zona i jo vaig començar a caure en l'oblit. Tots aquells anys només van servir per posar-me nom "El Pont Trencat" com se'm coneix ara i com se'm va començar a anomenar en aquella època. Entre que jo estava inservible i que a l'hora de construir un nou pont van optar per fer-ne un altre una mica més amunt d'on era jo, la gent va anar oblidant-se de mi i de tot el servei que els havia fet en anys anteriors.

Només de tant en tant algú s'enfilava dalt del pont i contemplava el paisatge i sospirava. I a cada sospir jo sentia l'alè dels homes per tornar a alçar el pont. Però ja ho entenia. Els meus nebots, el pont de la carretera i el pont de la via del tren realitzaven tant bé la meva feina que feien innecessària la meva reconstrucció. Però ja fa mitja dotzena d'anys que la gent del meu voltant, cansats de veure un pont trencat, cansats de saber que cada cop que s'acostaven a mi només tenien records de desolació i mort, van decidir ajuntar-se de nou, mà sobre mà, per reconstruir-me i tornar-me a donar vida.



Poc a poc, buscant recursos i eines han decidit alçar-me de nou per poder gaudir de la meva presència, després de quasi de dos segles d'espera. Per això avui podeu tornar a veure'm d'empeus, orgullós d'estar al servei dels meus veïns.

Desitjo que amb la meva reconstrucció també es comencin a reconstruir ponts trencats del mon.
Ponts de comunicació amb la gent oblidada en altres punts del planeta.



Ponts d'enllaç amb altres cultures amb qui hem de començar a conviure i a créixer junts. Ponts de trobada amb els amics i els companys que ens ajudin a alçar altres projectes que ens facin a tots més feliços. Per això voldria que ara, que sóc un pont vell i nou a l'hora, servis sobretot per recordar a tothom que el mon que se'ns ha donat és un lloc per a conviure junts en pau, si ens ho proposem de tot cor.





Enric Tarragó

martes 5 de mayo de 2009

CAPELLA DE LA MARE DE DÉU DEL PLA. CORRO D’AMUNT



Havíem demanat , la Maria Jesús Lorente Ruiz, i l’Antonio Mora Vergés, permís per accedir fins a la Capella romànica, molt restaurada de la Mare de Déu del Pla; ens permetien recollir imatges únicament de l’exterior, la capella malgrat trobar-se dins les terres del Mas Biure, pertany a la propera parròquia de Corro d’Amunt.

En la meva recerca, he trobat sobre el lloc les següents dades :

El Mas Carbó, avui Mas Biure, és citat en documents del 1200 i del 1300.

Al costat d’aquest mas hi ha la capella de la Mare de Déu del Pla, vora la carretera de les Franqueses a Cànoves.



Documentada el 1077, la capella és romànica, d’una nau i absis rodó, adornat amb arcuacions llombardes; la volta és apuntada, la porta i una petita rosassa són gòtiques. La imatge romànica de la Mare de Déu i un petit retaule gòtic que conservava la capella foren destruïts el 1936.

L’altar de fusta n’encobria un de romànic, de pedra, que desaparegué.

L’autor de la decoració de l’altar, que va ser refet el 1950, com també de la imatge actual de la Mare de Déu, de bedoll, és Josep M. Nuet i Martí. La capella fou restaurada el 1953.








Recollim algunes dades biogràfiques D’EN JOSEP M. NUET MARTÍ :

Neix el 5 de gener de 1914 a la vila de Gràcia, a Barcelona. Fa els seus estudis primaris en un col·legi privat modest, però la seva adolescència i joventut es desplega dins l’ambient dels Lluïsos de Gràcia i de la Congregació de l'Oratori.

Seguint la seva inclinació artística, estudia dibuix i pintura a l'Acadèmia Baixas de Barcelona. De jove va formar part del grup núm. 1 Torras i Bages, de la Federació de Joves Cristians (FJC), on inicià l’amistat amb el Dr. Pere Tarrés, que amb el temps havia de fer-se més forta i més entranyable. A la FJC, va col·laborar en el periòdic «Flama» i en l’equip d’atletisme —la seva especialitat eren les curses de vuit-cents i mil cinc cents metres llisos— que en 1936 va guanyar el Campionat de Catalunya en la categoria de debutants i ell mateix va ser el guanyador del Trofeu Molock's. La seva carrera atlètica va ser curta perquè aviat esclatà la guerra civil. Tanmateix, va participar com a atleta en alguns equips militars de l’exèrcit de la República, on estava enquadrat.

Quan torna de la guerra, i de la depuració en un camp de concentració franquista a Galícia, a poc a poc recomença la seva activitat artística, amb moltes dificultats i pocs mitjans.

El 22 de juny de 1945 va contraure matrimoni amb M. Mercè Badia i Margarit i passa a viure a l’Avinguda de Pedralbes, on tingué el seu estudi, que en aquella època era un racó de món enmig de camps de garrofers. D’aquesta unió en naixeren tres fills: Josep, Roser i Eulàlia.

El treball artístic, que va portar sempre amb una gran honestedat, fora de qualsevol grupet, li va permetre tirar endavant la família no sense dificultats. Va ser un home treballador, que sempre tenia idees noves, honest i amb una consciència recta, generós i confiat en la providència de Déu. Una de les pàgines de l’evangeli que més apreciava és la que diu: «Guaiteu els lliris boscans: com es fan! No s’escarrassen a filar. I us dic tanmateix que ni Salomó amb tot el seu luxe no es va poder vestir com un d’ells...» (Mt 6, 25-34). La seva confiança en Déu era gran.

El Dr. Pere Tarrés, gran amic seu, li deia «l’home de la Providència».

Al llarg dels anys va poder dur a terme una fecunda vida dedicada a exercir el seu carisma, l’art, en gran part religiós. Dedicat principalment a la pintura, principalment era paisatgista, però també pintava amb gran encert les flors, sobretot roses. Va dedicar-se més tard a l’escultura: talla i escultura en pedra, als esmalts, als murals al fresc, esgrafiats. També s’havia dedicat a
l’orfebreria, al gravat, a l’aquarel·la, etc. Tal com escriu Jaume Aymar: «Així com en les seves obres de temàtica profana hi ha una evolució ben evident cap a un expressionisme de pinzellades vigoroses, en la seva obra religiosa hi ha una línia constant: una tradició serena, mediterrània, quelcom noucentista i primitivista que, a mesura que passen els anys, es va afinant cada vegada més. És com si davant la realitat del món en Josep M. Nuet deixés fluir la seva personalitat desbordant i davant de Déu es recollís i pintés com un monjo, com un pintor d’icones. És l’equilibri entre l’acció i la contemplació en l’artista».

Va rebre el do de poder mantenir una salut molt acceptable que el permetia dibuixar i pintar perfectament fins als seus darrers temps.

Morí el 2 de març de 1998 a Barcelona, a causa d’un càncer que li van detectar poques setmanes abans, voltat de l’afecte i de la companyia de la seva família i dels molts amics que l’estimaven, amb la confiança que estava en mans de Déu.

La seva dedicació a l'art comença abans de la guerra civil, però és després de la contesa que intensifica el seu treball, no sempre fàcil ni recompensat com mereixeria.

Entre la seva llarguíssima activitat creativa i restaudora, trobem :

Corró d'Amunt (Vallès Oriental), capella de la Mare de Déu del Pla.

Em comentava la mestressa de la casa, que pel juliol, el dia 10, havia tingut lloc tradicionalment un aplec a l’ermita de la Mare de Déu del Pla, i la festa major se celebrava el primer diumenge d’agost. Avui ja no s’hi fa res; Com possiblement moltes bones persones , espera que aquesta situació d’abandó i descreença també s’acabarà algun dia. Sense ser-ne conscient expressava la tesi coneguda com “ la llei del pèndul “ . Tot passa, tot torna.

Personalment penso que no serà així, avui “ el progrés “ s’identifica amb altres conductes, i tot el que té relació – ni que sigui remotament - amb la religió , rep la qualificació apriorística d’anar justament contra el progrés.

M’agradaria tant equivocar-me en aquesta ocasió !!

© Antonio Mora Vergés

lunes 4 de mayo de 2009

MASSÍS DE SANT LLORENÇ DEL MUNT . CAMI DE LA SENYORA. VISTES
















Anàvem : El Lluís Vila, sherpa emèrit de Sant Llorenç del Munt i la serra de L’Obac, i l’Antonio Mora, teníem pendent des del 28 d’agost de 2.008, la Bauma coneguda com de la Pinassa.

Havíem deixat un vehicle a Les Marines en terme de Sant Llorenç Savall, i desprès d’aparcar l’altre al començament del camí que des de la urbanització del Cim porta entre d’altres llocs fins a la Mola, començàvem la caminada, el rellotge marcava les 8,30 hores.

Agafàvem el Camí de la Senyora un cop superat el Plec de Llibre on una esllavissada ha malmès força l’accés; aniríem veient i retratant alguns dels paisatges meravellosos visibles des d’aquesta alçada , el primer serà la Castellasa de Can Torres, a continuació la Castellasa del Dalmau , molt menys coneguda i quasi sense presència a la xarxa; abans d’esmorzar el Lluis em portarà fins al pessebre permanent, que amagat darrera d’un pi s’ha convertit en un dels atractius d’aquesta ruta.

Esmorzarem a la Bauma Clara, i des d’allà farem via fins la nostra destinació pendent : la Bauma obrada de la Pinassa; deixem les motxilles al camí, i comencem l’ascensió, les darreres pluges han afegit un plus de perillositat a la fortíssima pendent que cal superar fins arribar-hi. Des d’aquesta alçada podrem veure i retratar : el Paller [ de Sant Llorenç ], la Vall Deliciosa ,.. i per descomptat la mateixa bauma de la Pinassa, a la baixada m’aturaré per retratar un grup de lliris de Sant Llorenç.

En el trajecte fins la canal de Santa Agnès, ens cal superar alguns obstacles que ens suggereixen rebatejar aquesta via com : Camí de la Senyora Thatcher [ Margaret Hilda Roberts] , que fou coneguda entre 1.979 i 1.990, com la Dama de Ferro.

La darrera visió que recollim és la fondalada on s’aixequen les runes de Santa Agnès; comencem el descens amb tots els sentits posats en el sol irregular d’aquesta canal; els genolls malgrat l’ajuda dels bastons de caminar grinyolen una mica més de l’habitual, la canal de Santa Agnès, en ambdós sentits – pujada i baixada – és trencadora.

No coincidim amb l’extremeño, l’habitant solitari d’aquesta contrada des de fa més de trenta anys; seguirem fins a la Vall de Mur [ la Vall Deliciosa ], que creurem entre les cases del Dalmau i el Davi, ascendirem fins al Coll de Palomeres, des d’allà farem la darrera mirada al massís de Sant Llorenç que hem circumval·lat quasi en la seva meitat exacta.

Abans d’arribar al vehicle veiem la majestuosa casa de la Roca, i com límit darrer de la Vall d’Horta el Castell de Pera. Passen pocs minuts de les 13,00 quan deixem les motxilles al vehicle del Lluis; ens caldrà en el camí de tornada pujar fins al Cim per recollir el vehicle de l’Antonio.
Hem complert horaris, i per així dir-ho tenim els deures fets.

Si voleu fer aquest recorregut, us suggerim portar aigua a banda de l’equipament bàsic.

© Antonio Mora Vergés
P/D
Quan a les imatges, un molt bon amic, i llegendari sherpa d’aquesta contrada, fa els següents comentaris :

nº 2. A la part dreta de les Castellasses del Dalmau observaràs un petit "turonet". Es l’anomena’t Palleret.

nº 4. S’observa a l’esquerra la paret de la Morella,la Roca Mur (Màquina de Tren) i al fons el castell de Pera.

nº 7. La planta que s’observa es el GAMÖ ( Asphodelus aestivus) de la família de les Liliacias. Es tracta d´una planta molt frecuent als codinars/pedregars del Massís.
( Les plantes silvestres del Parc Natural de Sant Llorenç .Diputació de Barcelona).


Gràcies Josep !!!!

sábado 2 de mayo de 2009

UN PESSIC D’ARENYS DE MAR

Anàvem al mercat setmanal d’Arenys; el Joan Lomas Gavilan, la Maria Jesús Gómez , la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés.

D’aquest Vila marinera se n’ha parlat molt i bé :

El port d'Arenys és un dels més importants de la costa catalana i del Maresme. És l'exemple més evident de la llarga història i tradició marinera de la vila. La pesca i tota la indústria que es crea a l'entorn del port mouen gran part de l'activitat econòmica de la població. El port concentra gairebé tota la flota pesquera de la comarca. La subhasta del peix que té lloc cada tarda quan tornen els quillats i les barques és un espectacle pintoresc que atrau molts visitants. El peix que surt de la llotja d'Arenys és valorat a tot Catalunya, sobretot les gambes. Els restauradors locals i el consistori celebren, durant la tardor, un certamen gastronòmic, el Calamarenys, que té com a principal protagonista el calamar d'Arenys.

El port té un gran espai dedicat a les embarcacions esportives. Durant l'estiu molts velers hi fan estada en les seves singladures mediterrànies. Les drassanes continuen sent una important indústria local.

La Riera és el centre comercial i eix de tota l'activitat local. Dos rengles de plataners centenaris ombregen les voreres i li donen una imatge única. Aquests arbres són els discrets testimonis d'una de les activitats preferides dels arenyencs, sobretot en diades festives, passejar Riera amunt, Riera avall.

A mitja Riera, a uns quants metres de la placeta de l'Església, hi ha el Mercat, un esplèndid i funcional edifici modernista. És obert tots els matins i algunes tardes. A l'interior el batibull de gent i l'activitat són constants.

Edifici de 1925-29 de l'arquitecte Ignasi Mas i Morell. Façana monumental amb totxo vist i blocs de pedra treballada(petites rosetes i rodones ) que la coronen d'estil modernista.



Consta d'una nau de planta rectangular coberta a dues vessants, amb una façana de maó vist que forma un porxo d'accés de tres arcs. El nivell superior s'obre amb una gran finestral apuntat dividit verticalment amb sis pilastres. Les dobles columnes rectangulars del porxo s'enfilen cap amunt, més enllà de la teulada, coronades amb sengles pinacles.



El mercat d’Arenys, com altres, és un gran contenidor de sons. Lloc de compra, però sobretot de trobada, un dissabte al matí sentirem les tisores de tallar pollastre, els moviments de caixes i les màquines de tallar carn. Com passa un carret de compra i juguets de nens. Els primers refredats quan la tardor ja és avançada. I converses còmplices entre cantó i cantó dels taulells.





Els matins de dissabte el tràfec comercial es trasllada a tota la Riera, on s'instal·la el mercat setmanal.



El Calisay és un altre d'aquests edificis insignes de la vila. L'edifici de l'antiga destil·leria del licor d'herbes, que va arribar ser reconegut arreu, ara és un centre cultural de propietat municipal i allotja tota mena de serveis culturals.



Acabarem a la platja, davant del port, prop de l’aigua. Us podeu imaginar una millor manera quan parlem d’Arenys de mar ?

LLINARS DEL VALLÈS

El lloc de Llinars o vila rural de Linares, que ha donat nom a la població, apareix documentat a partir de l'any 919. El terme de Llinars és integrat per l'antiga jurisdicció del castell del Far, dita més tard baronia de Llinars. El componien les parròquies de Santa Maria de Llinars, Sant Esteve del Coll, Sant Sadurní de Collsabadell i una bona part de les parròquies de Sant Julià del Fou i Sant Andreu del Far. Avui dia la parròquia del Far és unida a Dosrius i la del Fou a Sant Antoni de Vilamajor. El 1381 el conjunt de súbdits del castell del Far era de 78 famílies i el 1515 eren 86, repartides així: parròquia de Llinars 34, Collsabadell 19, el Coll 10, Sanata 10 i el Far 13. L'augment de població del terme fou molt lent, puix que el 1719 aquest tenia només 159 famílies i 524 habitants. Aquest cens va créixer notablement al segle XIX, ja que el 1842 tenia 687 persones i 1 187 el 1860. Aquest cens del 1860 es repartia en 126 masos i 96 famílies a la població.L'aglutinador històric de totes les parròquies que formen el terme de Llinars i de les que el formaren també algun temps (el Fou i el Far) era el castell del Far, dit també Castellvell del Far o de Llinars o simplement Castellvell, que aixeca les seves ruïnes a l'est del coll de Can Bordoi, a 401 m d'altitud. Surt ja esmentat el 1023 i el 1041; el posseïa Gombau de Besora en feu dels comtes de Barcelona; entre el 1070 i el 1111 els senyorejaven els vescomtes de Barcelona i després els Castellvell. Des de la fi del segle XII s'enforteix la família dels castlans, cognomenats Far, que al segle següent en tenien el ple domini. Entorn del 1280 Riambau de Far el va vendre a Bernat de Centelles i entorn del 1300 passà a poder de Romeu de Corbera pel seu casament amb Sibil·la, filla de Bernat de Centelles.

La família Corbera posseí i habità aquest castell i el 1336 hi edificà una capella dedicada a santa Maria. El castell s'ensorrà a causa d'un terratrèmol el 1448 i aleshores els Corbera traslladaren la seva residència a una casa de la pobla de Llinars, erigida entorn de l'antiga església de Santa Maria de Llinars, que esdevingué el centre administratiu de la baronia.

Fa pocs anys que l'amo de Can Bordoi, propietari del lloc, féu fer excavacions al Castellvell i aparegué tota l'antiga estructura, envoltada de fossats, que ara es troba al descobert, consolidada i visitable. En les ruïnes i especialment als fossats aparegué tot el material que tenia el castell el moment de la seva destrucció pel terratrèmol i, en especial, una gran quantitat de ceràmica dels segles XIII-XV, algunes peces amb l'escut dels Corbera, amb la qual es va fer un petit museu a Can Bordoi. Prop de les ruïnes hi ha l'antiga casa de Can Castellvell, convertida fa anys en casa de colònies d'estiu.

El dia 1 de juliol de 1548 Riambau de Corbera i de Sant Climent convocà una reunió de prohoms de la baronia de Llinars a l'església de Santa Maria i, al·legant que les cases en què vivia a la pobla de Llinars eren velles i ruïnoses, els va demanar una ajuda de mil lliures per a edificar un nou castell prop de Llinars. Aquests, a canvi de certes prestacions, li concediren l'ajuda, que van prometre donar en l'espai de deu anys. Així es va edificar el Castellnou de Llinars, a l'E de la població, un magnífic edifici renaixentista de planta quadrada, amb pati central, amb una elegant galeria i unes defenses angulars en els quatre costats, abans protegits també per torrelles, que es van desmuntar al segle passat.

Aquest edifici, elegant i sever a la vegada, es manté amb tota la seva puresa de línies i ornamentació, entre la qual cal destacar la porta principal, ornada d'un escut amb cinc corbs, dels Corbera, entre dos lleons, i la data del 1558, que és quan es devia concloure l'edifici, començat després del 1448. Entre les moltes coses notables de l'edifici, cal remarcar la gran sala de la part davantera, de 14,7 m, amb un notable teginat i un fris pintat amb 32 òvals separats per pilastres simulades, on hi ha escuts nobiliaris, els dotze mesos de l'any, amb signes zodiacals i feines agrícoles de cada mes, els set planetes i les tres virtuts teologals i les quatre cardinals. En conjunt, és un dels millors palaus renaixentistes del país. L'edifici és conegut també pel palau dels Ayerbe, perquè al segle XVIII la família Corbera-Santcliment s'entroncà amb la família aragonesa dels Urries, marquesos d'Ayerbe i barons de Llinars, que el tingueren fins el 1908.

Imatge de Josep Salvany i Blanch. Any 1.912



Els seus propietaris el mantenen amb tota cura, envoltat d'un frondós jardí. El 1983 va ser declarat monument històrico-artístic nacional.

Sant Joan Sanata o la Nata




La segona parròquia i la més allunyada és la de Sant Joan Sanata o la Nata, una parròquia rural que té una demarcació que s'endinsa entre els termes de Vilamajor i, en especial, de Santa Maria de Palautordera, dintre el qual hi ha part de la seva feligresia, que oscil•la sobre les 200 ànimes. La parroquial és a 210 metres d'altitud, en un pla carener que aboca les seves aigües a la riera de Mogent, a uns 4 quilòmetres al NE de Llinars.

El lloc és esmentat el 1003, i el 1041 la seva església fou unida a la canònica de Barcelona pel bisbe Guislabert. La seva feligresia era formada per 9 famílies el 1413, època en què fou unida a la parròquia de Collsabadell. El 1553 la feligresia era de 14 famílies.

L'església actual fou erigida el 1572 pel mestre de cases de Lloret Pere Batlle. És un edifici totalment aïllat, d'una nau coberta amb quatre trams de volta de creueria i un presbiteri poligonal, amb contraforts, en un dels quals hi ha la data del 1684. La part de davant, que correspon a la façana, fou allargada i construïda el 1574 pel mestre de cases de Vic Joan Font. La nau té una capella per banda que li dóna la planta de creu llatina; la capella de la part esquerra que té una base antiga, hom diu si del segle XIII, és la base del massís i robust campanar, amb el pis superior de carreus de granit, amb sis finestrals per a campanes; acaba amb merlets i una coberta piramidal al seu centre. Conserva una interessant imatge de la Mare de Déu del Roser del segle XVI.

A pocs minuts, aïllada, hi ha l'antiga rectoria, amb una finestra conopial datada del segle XVI i una torre quadrada amb teulada a quatre vessants. El mas més proper a la rectoria és Ca n'Andreu, amb finestrals del segle XVI, un xic malmesos. Altres masos històrics són Can Prat, Campmajor, la Guàrdia, el Solà, etc. També hi ha dins la seva demarcació el dolmen de la Pedra de l'Arca de Ca l'Adrià.

Sant Sadurní de Collsabadell




Arribàvem davant aquesta antiga parròquia més per la nostra intuïció que per la senyalització inexistent.

L’únic element que us pot donar una pista és l’esvelta torre visible des de molt lluny per damunt de les capçades dels arbres.

Dades d’interes :

L’antiga del terme de Sant Sadurní de Collsabadell, es troba uns dos quilòmetres a l'E de la població de Llinars, situada a 240 m d'altitud, a l'esquerra de la riera de Mogent, en els vessants de la serra del Corredor. La seva feligresia és d'uns 300 habitants. El 1421 tenia 9 famílies i 14 el 1553.

El lloc de Collum de Sabadello és esmentat el 998 i la seva parròquia de Sant Sadurní fou cedida el 1041 pel bisbe Guislabert a la canònica de Barcelona. El 1097 hi hagué algunes usurpacions de béns que acabaren amb restitucions del anys 1110 i 1124. El 1130 es consagrà una nova església.


L'edifici actual es basa en l'església romànica del segle XII, ampliada amb un presbiteri rectangular i capelles laterals dels segles XVI i XVII. La del Roser, de sota el campanar, existia el 1573, i la de davant, amb cúpula, sobre cornisa, es va fer el 1640. Les altres són més tardanes, especialment la capella del Santíssim, feta al principi del segle actual. L'any 1972, en unes excavacions fetes sota el presbiteri, es van descobrir els fonaments de l'absis romànic primitiu, ara visible. La silueta d'aquesta església és típica pel seu esvelt campanar, de tres cossos, el superior de bon carreu, amb llargues finestres per a campanes, que té a sobre un cos de construcció el qual acaba amb merlets i unes boniques gàrgoles als quatre angles. Té adossada com una mitja torre rodona per on puja fins al segon cos una escala de cargol.

Des del segle XIV tenia els altars de Sant Miquel i de Sant Martí que fan suposar l'existència d'absidioles laterals. De la destrucció del 1936 es van poder salvar alguns retaules, com el del Roser i part dels de Sant Isidre i la Bona Sort, com també algunes peces d'orfebreria dels segles XVII-XIX.

La casa rectoral, que fa costat a l'església, és un edifici construït al segle XVI.

La seva feligresia té com a masos més antics i tradicionals Can Prat, proper a l'església, refet a la fi del segle passat amb façana de capçalera i dues torretes, Can Colomer, proper a l'autopista, de grans proporcions i amb una lliça tancada per dues edificacions a manera de torres modernes, Ca n'Esteper, amb un gran arc rodó a l'entrada, Can Reverter i Can Mainou, a la part baixa, i enfilats a la muntanya Can Gener, Can Móra la Fredera i Freginals

viernes 1 de mayo de 2009

SANT MAMET DE CORRO D'AMUNT. TERME DE LES FRANQUESES DEL VALLÈS






Salvany i Blanch, Josep, 1866-1929, ens deixava l’any 1924 una bonica imatge d’aquesta església de Sant Mamet de Corro d’Amunt; bo em calen – habitualment – altres excuses per fer idèntica tasca,

Quan al topònim llegim ; El nom de Corró sembla que fa referència a la "prominència corba" inspirada en l’anca o maluc del cos humà. Damunt indica el sentit de les aigües de la riera.

Quan al temple :

L’església parroquial és dedicada a sant Mamet; d'origen romànic, l'església ha sofert diverses reconstruccions i conserva de l’estil primitiu el mur de migdia, ornat amb un fris de dents de serra. Sota el campanar hi ha la capella de la Mare de Déu del Roser, del segle XVI, amb la seva imatge esculpida en la clau. La planta de l’església antiga resta desfigurada per diverses capelles i additaments posteriors, que conformen un cos gairebé rectangular. La porta, a la façana de ponent, amb llinda superior, data del segle XVIII. Aquest portal substituí l’antic absis rodó, que malgrat la seva singularitat, contràriament al costum, era a ponent. A l’església es conservaven dos retaules barrocs, de Sant Cosme i Sant Damiài del Roser, que foren cremats el 1936.

Ens expliquen que en el l’antic Mas Carbó, citat en documents del 1200 i del 1300. avui Mas Biure, hi ha la capella de la Mare de Déu del Pla, vora la carretera de les Franqueses a Cànoves. Documentada el 1077, la capella és romànica, d’una nau i absis rodó, adornat amb arcuacions llombardes; la volta és apuntada, la porta i una petita rosassa són gòtiques. La imatge romànica de la Mare de Déu i un petit retaule gòtic que conservava la capella foren destruïts el 1936. L’altar de fusta n’encobria un de romànic, de pedra, que desaparegué. L’autor de la decoració de l’altar, que va ser refet el 1950, com també de la imatge actual de la Mare de Déu, de bedoll, és Josep M. Nuet i Martí. La capella fou restaurada el 1953.


En un altra ocasió ens arribarem fins a la capella de la Mare de Déu del Pla, el rellotge avui ens marca l’hora de tornada. Sou pregats de fer-nos arribar – si les teniu les imatges d’aquesta capella. Per endavant gràcies.
Tornàvem a recollir aquesta imatge, la Maria Jesús Lorente Ruiz i l’Antonio Mora Vergés el diumenge 3 de maig de2.009.

Santa Coloma de Marata. Terme de les Franqueses del Vallès. Territori alterat













El Vallès Oriental, i molt particularment els diversos pobles que conformem avui el Municipi de les Franqueses del Vallès, conserven encara mostres magnifiques del romànic.

El lloc, tot i l’etiqueta de territori alterat, - en contraposició a territori serè – mereix una visita.

Unes dades mínimes quan al lloc i la seva història :

El municipi de les Franqueses del Vallès, de 29,45 km² d’extensió, és emplaçat a la vall de la riera de Corró, també anomenada riera de Carbonell, que neix al vessant meridional de Roca-sentella (en terme de Cànoves) i desguassa al Congost dins el municipi de les Franqueses, prop del poble de Corró d'Avall. El terme comprèn també una part de la vall del Congost.

Bastant planer i molt extensament conreat, el municipi és format pels pobles i parròquies de Corró d'Amunt, Corró d'Avall, on hi ha la casa del comú, Marata i Llerona; hi ha també la caseria de Can Dorca (la del Lledoner fou incorporada a Granollers el 1922), la capella del Pla i la masia i església de Santa Digna, com també diverses urbanitzacions recents de segona residència.

Teniu accés pel ferrocarril (de la línia de Barcelona a Puigcerdà), hi ha dues parades l’estació de les Franqueses, i un baixador a Llerona. També per la carretera nacional de Granollers a Vic. Altrament hi ha diverses carreteres locals que enllacen els pobles del municipi i els comuniquen amb els termes veïns.

L’església parroquial de Marata, dedicada a santa Coloma, és romànica, segle XI , ha estat però modificada posteriorment; consta de tres naus, de les quals les laterals foren afegides més endavant a la fàbrica primitiva. L'absis és semicircular amb tres finestres, decorat exteriorment per bandes i arcuacions llombardes. El cos del campanar s’aixeca sobre la façana de ponent de l’edifici. El 1975, en fer unes obres al paviment, es descobriren deu sitges obertes al subsòl de l’església; hom creu que devien servir per a guardar-hi blat i que són anteriors a la fàbrica de l’església. Es conserva una imatge de la Mare de Déu del Roser del segle XVII.



El temple ha estat objecte de reformes, com s’aprecia en la façana posterior on s’observen fins a quatre sostres.

SANTA MARIA DE LLERONA




Anàvem en aquesta ocasió , la Maria Jesús Lorente Ruiz i L’Antonio Mora Vergés fins a l’Alta Edat Mitjana, la retrobàvem al cor del Vallès Oriental, dins l’actual terme de les Franqueses del Vallès.

D’aquesta església catalogada com a Bé Cultural d'Interès Nacional, hi ha força informació:

L'església de Santa Maria de Llerona (Laurona) és documentada el 990. Hi ha restes d'una antiga vil.la romana que es creu que podrien pertànyer a una part del territori de la Lauro monetal, lloc on s'encunyava moneda. L'àmbit geogràfic de l'antiga Lauro ibèrica incloïa, segons Josep Estrada, les valls del Congost, del Tenes, de la riera de Cànoves, l'alt Mogent, la mitjana i alta Tordera, i la vall inferior del Mogent. Aquesta demarcació tindria prou població i producció agrícola per a tenir moneda pròpia.

Santa Maria de Llerona és una església d'origen preromànic, datada l'any 990. És l'església parroquial des de 1575, ja que abans ho era l'ermita de Sant Iscle ubicada a prop de Can Guilla.

La planta de l'església, que encara roman, és de creu llatina amb tres absis quadrats, que conserven el record preromànic. El portal amb una arquivolta recolzada sobre columnes amb capitells decorats i les finestres de doble esqueixada evidencien l'obra del segle XII.

Posteriorment es fortificaren pel damunt els braços de la creu amb dues torres desiguals.

Al segle XII s'amplià amb l'edificació de dues capelles sota els braços de la creu. I al segle XVII, convertiren el campanar de cadireta en l'actual sala de campanes.

Durant la segona guerra remensa l'edifici és va fortificar i va acollir als revoltats. El el 28 de març de 1485, en Pere Joan Sala, líder de la revolta va ser vençut i capturat a Llerona i executat a Barcelona immediatament després.

El 1936, l'església i els arxius foren cremats. s'ha reconstruït l'arxiu i hom té constància del moviment parroquial des de 1901, a més d'haver copiat molts d'altres escrits del 1200 ençà.

Mn. Josep Maria Garriga, l'any 1942, va fer la primera reconstrucció de la parròquia. L'any 1962 va començar la segona restauració, que encara no ha acabat.

Recollia imatges de la seva impressionat façana.

© Antonio Mora Vergés