dilluns, 18 de gener del 2021

SANT ESTEVE DE LA GUÀRDIA D’ARES. LES VALLS D’AGUILAR. L’URGELL SOBIRÀ. LLEIDA

 El Jordi Vila Juncá, exerceix de notari gràfic, narrador visual en diu Facebook, de les terres de l’Urgell sobirà i les comarques confrontades.

Publicava en aquesta ocasió una fotografia de l’església de Sant Esteve de la Guàrdia d’Ares, al termes de les Valls d’Aguilar, a comarca de l’Urgell sobirà.  



Hem demanat a Patrimoni Gencat , i a l’Arxiu Nacional de Catalunya  dades del fotògraf/a A.Moras, que durant la dècada dels anys 80 del segle XX, duia a terme una excepcional tasca a la comarca de l’Urgell sobirà;   no en sabem res, i  necessitem dades, nom, cognom matern, lloc de naixement traspàs - si s’escau – d’aquest fotògraf/a a l’email coneixercatalunya@gmail.com , castellardiari@gmail.com , per descomptat si en teniu noticia sou pregats de fer-nos-la arribar.



Fotografia . A.Moras, 1984

Patrimoni Gencat ens diu; l'església de Sant Esteve es troba al punt més alt del poble de la Guàrdia d'Ares, al costat del castell i dins de l'antic recinte emmurallat.

 L'edificació primitiva consta d'una sola nau irregular coberta amb volta de canó reforçada per dos arcs doblers i capçada per un absis semicircular de volta de quart d'esfera.



Els dos espais s'enllacen per un arc presbiteral.

L'absis té dues finestres de doble esqueixada. En l'ampliació posterior s'allarga la nau vers ponent, s'hi afegiren dues capelles quadrades al costat de migdia i una segona nau molt estreta al costat de tramuntana que comunica amb la principal amb tres arcs formers. A l'alçada de l'absis trobem un altre afegit, el cos de la sagristia.

 El campanar d'espadanya de ponent es troba escapçat i resta una espadanya d'una sola obertura al costat de migdia.

 La Maria Rosa i el Miquel, la “ parella romànica “ ens expliquen la seva visita :

http://tribunaberguedana.blogspot.com/2014/04/sant-esteve-de-la-guardia-dares-valls.html

Joan-Albert Adell i Gisbert / Maria Lluïsa Cases i Loscos, afegeixen algunes dades d’interès :

https://www.enciclopedia.cat/ec-catrom-0625501.xml



Que el protomàrtir Sant Esteve,  intercedeixi davant l’Altíssim perquè s’aturi aquesta sindèmia que s’acarnissa amb les persones grans, els malalts crònics, els que pateixen limitacions físiques i/o psíquiques, i  aquells que no tenen una bona situació econòmica.


diumenge, 17 de gener del 2021

EDIFICIS ESCOLARS ANTERIORS A LA DICTADURA FRANQUISTA. DE L’ESCOLA DELS GERMANS DE LA SALLE, A L’ESCOLA PÚBLICA. ACTUAL EDIFICI DE LA CASA DE VILA. CALONGE. L’EMPORDANET. GIRONA.

 

https://www.guimera.info/wordpress/tribuna/in-memoriam-de-les-escoles-de-calonge-anteriors-a-la-dictadura-franquista-lemporda-jussa-girona-catalunya/

http://www.coac.net/COAC/centredocumentacio/Girona/arxiu/edificis/dades/fitxa.html?registre=&autor=&denominacio=&adreca=&poblacio=calonge&page=4&pos=34

A Calonge les escoles públiques havien ocupat durant més d'un segle les dependències de l'Antic Hospital fins que amb l'adveniment de la Segona República es va decidir traslladar-les l'edifici de l'Escola dels Germans de La Salle.

Aquest edifici havia estat construït gràcies a la contribució de la  senyora Dominga Johera Patxot, però arran dels fets de la Setmana Tràgica (1909) els germans de La Salle varen ser expulsats de la vila i l'escola cremada i abandonada.

 

Durant la Segona República, després d'una votació popular sobre si calia fer unes noves escoles o reformar l'edifici de les antigues de La Salle, es decideix reformar-les (sembla que entorn a 1937) seguint el projecte de l'arquitecte Isidre Bosch i Batallé (Vilanna, Bescanó, 1875 - Girona, 1960), signat a Girona el 24 de novembre de 1933.

A partir de 1936 la  reforma la durà a terme Joan Roca Pinet (Girona, 19 d'agost de 1885-ibidem, 16 de gener de 1973).

 

L'any 1970 l'arquitecte  Josep Maria Claret i Rubira (Girona, 1908-1988) projecta una ampliació per ubicar menjador i cuina a l'escola.

El mateix arquitecte, l'any 1955, havia projectat les cases per els mestres.

Amb la construcció de les noves escoles (CEIP Pere Rosselló) en els anys vuitanta, es decideix l'adaptació de l'edifici com a seu de l'Ajuntament (fins aleshores en un altre edifici). Arquitecte ,  Carles Bosch Genover



El projecte de rehabilitació de  és de l'any 1983.

https://relatsencatala.cat/relat/capella-de-les-germanes-carmelites-de-la-caritat-de-calonge-l-emporda-jussa-girona-catalunya/1047730

http://arxiversdelbaixemporda.blogspot.com/p/blog-page_24.html

Catalans !, Ajudeu-nos a recuperar la memòria històrica.

dissabte, 16 de gener del 2021

ESGLÉSIA PARROQUIAL D’HORTÓ ADVOCADA A L’APÒSTOL SANT ANDREU, RIBERA D’URGELLET. L’URGELL SOBIRÀ. LLEIDA.

 

El Jordi Vila Juncá publica fotografies de Sant Andreu d'Hortó, al terme de la Ribera d’Urgellet a la comarca de l’Urgell sobirà.



A. Moras, l’havia retratat l’any  1983.  Esperem noticies a l’email coneixercatalunya@gmail.com d’aquest/a persona que feia una excepcional tasca en l’àmbit de la documentació de patrimoni històric en aquesta comarca de l’Urgell sobirà. 

 

 


 

Comencem a creure que hi ha quelcom del cert en allò de “La Seu és la ciutat de les cinc efes: fam, fum, fred, fàstic i fanatisme”.

Quan al topònim Hortó, el diccionari català valencià balear ens que etimològicament és derivat de hort amb el sufix diminutiu -ó (< llatí -ōne), “hortets” .

Patrimoni Gencat ens diu ; Església d'una sola nau capçada a ponent amb capçalera plana i coberta amb volta de canó que neix d'un fris motllurat de guix que recorre tota la longitud de la nau i que és dividida en dues seccions per un arc toral que es perllonga per sota sobre els murs laterals de la nau, a través de dues pilastres de secció rectangular.

 

L'àmbit presbiteral, més estret i més baix que la nau, s'obre a aquesta a través d'un arc de mig punt i és cobert amb volta de canó. Així mateix, es troba sobreelevat en relació a la nau i al seu mur nord s'obre la porta de la sagristia.

 

A banda i banda de la nau s'obren dues parelles de profundes capelles laterals en arc de mig punt. Són de planta rectangular i també estan cobertes amb volta de canó. Als peus de la nau hi ha un cor de fusta en alt, sobre una plataforma d'obra que es recolza sobre bigues de fusta. L'interior de l'església és arrebossat i pintat de color blanc. En alguns sectors, com ara el mur del fons de les capelles laterals i el frontal de l'arc presbiteral, s'ha prescindit d'aquest arrebossat i s'ha mantingut la pedra vista amb finalitats estètiques.

 

L'accés a l'església es troba a la façana de llevant, que és la façana principal del temple. La porta és en arc de mig punt, adovellada, amb dovelles de pedra sorrenca, i centrada a l'eix de simetria de la façana. Aquesta porta es troba a una certa alçada en relació al carrer i s'hi accedeix a través d'una escalinata de pedra que aporta una certa monumentalitat al conjunt. Just a sobre de la porta hi ha una fornícula on actualment hi ha la Mare de Déu amb l'Infant, i on anteriorment hi havia hagut una altra imatge de la titularitat de la qual no hi ha memòria. Una mica més amunt, més o menys a mitjan alçada de la façana, s'obre un ull de bou circular. Coronant la façana de llevant, hi trobem l'element més singular, de fet, de tota l'església. Es tracta d'un potent campanar d'espadanya, que dobla pràcticament l'alçada de la nau i que ocupa tota l'amplària de la façana. El campanar és de dos ulls i presenta dues campanes de grans dimensions. Una coberta de llosa de doble vessant remata aquest campanar. El parament de la façana de llevant, repicat durant la darrera restauració de la dècada de 1990, és força irregular i, en altres façanes presenta traces d'haver estat arrebossat. La coberta de la nau és la llosa i a doble vessant, mentre que les naus laterals, evidents en planta des de l'exterior, presenten una coberta també de llosa, però a un sol vessant.

 

Tot i que no coneixem cap constància documental que aporti alguna aproximació a la cronologia de l'església, la disposició dels seus elements i determinats elements ornamentals ens inclinen a fer pensar en un estil barroc molt local, que podria haver estat executat durant els segles XVII o XVIII.

Les primeres notícies conegudes del lloc d'Hortó daten dels anys 1030 i 1066. En elles Ortone o Ortes figura com a límit d'alous situats a les vila d'Eres i a Sant Tirs.

 

El testament de Guillem Bernat, de 1116, consta un llegat de tes mancusos per a l'església de Sant Andreu de Laortó, que segles després, apareix en la relació de les esglésies del bisbat d'Urgell visitades per manament de l'arquebisbe de Tarragona els anys 1312 i 1314.

En el cens de 1365-1370 la parròquia de Laurtó hi figura amb 15 focs eclesiàstics, és a dir, que depenien de l'Església.

A l'Spill manifest de totes les coses del vescomtat de Castellbò, redactat l'any 1519, el lloc de la Parròquia d'Hortó consta dins del quarter primer del vescomtat, tot i que s'especifica que és del capítol catedralici de la Seu d'Urgell i que el vescomte només en té la salvaguarda.

Al segle XIX encara era de la jurisdicció del capítol dels canonges de la Seu d'Urgell.

 

Sembla que la primitiva parròquia de Sant Andreu d'Hortó hauria estat situada en l'indret on, actualment, hi ha l'església romànica en ruïnes de Sant Pere de la Parròquia i que posteriorment, per motius que no resten clars, s'hauria traslladat la població a l'emplaçament actual, on seria bastit el nou edifici que seria dedicat a Sant Andreu.

Actualment, la Parròquia d'Hortó depèn des del punt de vista eclesiàstic de la parròquia d'Adrall.

Llegia que l'església de Sant Andreu fou restaurada l'any 1996 , amb la promoció del seu propi rector, Mn. Fermí Casals Loan (Pobellà , Vall Fosca,  9 d’abril de 1929 + Barcelona, 4 d’octubre de 2015)



  https://www.bisbaturgell.org/index.php/ca/mitjans-de-comunicacio/869-noticies/arxiu-noticies/noticies-2015/7787-mn-fermi-casal-i-loan-descansa-en-la-pau-de-crist-ressuscitat



Que l’Apòstol que va demanar NO morir com ha havia fet Crist, intercedeixi davant l’Altíssim perquè s’aturi aquesta sindèmia que s’acarnissa amb les persones grans, els malalts crònics, els que pateixen limitacions físiques i/o psíquiques, i  aquells que no tenen una bona situació econòmica.

divendres, 15 de gener del 2021

CAPELLA DE LA MAREDEDEU DE BONREPÒS, A LA FINCA HOMÒNIMA AL TERME DE REUS A LA COMARCA DEL CAMP JUSSÀ DE TARRAGONA.

 Buscava dades d’una masia que retratava el Raul Pastó Ceballos, i quesituava al terme municipal de Reus a la comarca del Camp jussà deTarragona,  no la sabia trobar  al Cataleg de  masies, la recerca però,  no era del tot infructuosa,  trobava una capella, citada sense advocacions com és dissortadament habitual en aquesta Monarquia Parlamentaria, en la que ningú troba fora de lloc, que persones de les que es presumeix que han obtingut la seva titulació acadèmica de forma irregular,  puguin optar a ser-ne presidents.

  

 


 

En demanava informació al Centre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( Arxiu Gavín), i a volta d’email em deien, Capella de la Marededéu del Bon Repòs - Finca del Bon Repòs – Reus


Amb aquesta advocació llegia que   a la comarca del Pallars jussà, existeix el santuari de la Mare de Déu de Bonrepòs , situat dins del terme de Gavet de la Conca.  Pertanyia a l'antic terme de Sant Salvador de Toló, i és al vessant nord d'una carena que enllaça la Serra de Comiols amb el Montsec de Rúbies, a l'extrem nord de la serra denominada lo Tamany, prop del límit sud dels termes esmentats, però dins del terme de Vilanova de Meià.


Actualment hi ha un alberg de muntanya, que pertany a la Diputació de Lleida.


Les restes de la seva església de santa Maria són al costat de la masia actual.


Josep Coll i Martí (Pessonada, 16 d'octubre de 1949), recull una llegenda sobre aquell santuari ;   La veu popular ens parla d'un príncep francès que rondava per aquests boscos amb la seva partida de cacera. Arribats a aquest lloc, cadascú va tirar cap a un cantó diferent, i el príncep es quedà sol, perdut i desorientat, i s'adormí d'esgotament. Quan es despertà, l'endemà al matí estava com nou. I s'adonà que havia fet servir de coixí, sense adonar-se'n, una imatge de la Mare de Déu. Maria havia vetllat pel seu son, i per això estava tan descansat. En senyal d'agraïment, féu aixecar la capella, dedicada a la Mare de Déu, i l'anomenà, com pertocava, Bon repòs.


S'hi venera la Mare de Déu de Bonrepòs, imatge del segle XIII, dins de la tradició del romànic.


https://algunsgoigs.blogspot.com/2014/07/goigs-la-mare-de-deu-de-bonrepos-sant.html

 

Quan a la seva homònima de Reus ,llegia; forma part de les Parades del Conde o Mas del Bon Repòs.

 

 

 Finca existent als plànols de cadastre de 1949, on hi consten: un mas; una casa; una capella; uns galliners; una bassa amb motor; i uns coberts.

 

 

Forma part dels horts del Bon Repòs.

 

 

L’estat actual del mas, i de les construccions annexes, és molt deficient.

 

 

PEPPHAN – Es tracta d’un edifici que presenta una volumetria molt definida. El mas apareix rodejat d’una espessa massa vegetal que singularitza l’indret.

 

 

Mas del Conde o les Parades del Conde. És una denominació moderna de quan Jaime Samá y Coll (1913-16 de desembre de 1979), V marqués de Marianao Grande de España, IV marqués de Villanueva y Geltrú, y X conde de Solterra , germà  de Salvador Samá y Coll (1911-1976), IV marqués de Marianao, Grande de España, y III marqués de Villanueva y Geltrú, propietari  del parc de Samà, al que succeïa per defunció ,  va adquirir cap als anys cinquantes (del segle XX), el mas del Gilet, el del Guasc, el de la Llorda i el del Pinteta, tots contigus. Va donar al conjunt el nom artificiós de «Bon Repòs» però la gent només en diu del Conde.

 

 


Fotografia. Josep Sansalvador Castellet.

Que  la Marededéu de Bonrepòs intercedeixi davant de  l’Altíssim ,   perquè aturi aquesta sindèmia ,  que s’acarnissa amb les persones grans, els malalts crònics, i els que pateixen estretors econòmiques.

 

 


dijous, 14 de gener del 2021

ESGLÉSIA PARROQUIAL DE SANT MARC I SANTA EULÀLIA. CANELLES DE SEGRE. FIGOLS I ALINYÀ. L’URGELL SOBIRÀ. LLEIDA.

 

El Jordi Vila Juncá publica fotografies de l’Església de Sant Marc i Santa Eulàlia  de Canelles de Segre al terme de Figols i Alinyà, a la comarca de l’Urgell sobirà – em recordava algú que la forma políticament correcta és ALTO URGELL- ;  Patrimoni Gencat ens diu que  és un petit temple d'una sola nau, capçada a llevant amb una capçalera plana i coberta amb volta de canó. El terra està tot pavimentat amb lloses quadrangulars de terrissa. Un cor de fusta en alt, situat als peus de l'església, ocupa pràcticament la meitat de la llargada de la nau. S'hi accedeix per una escala de fusta adossada al mur nord. L'àmbit presbiteral està sobreelevat i per accedir-hi cal pujar un graó. Dins d'aquest àmbit, en el mur adossat de l'altar major, hi ha un programa decoratiu policromat, amb elements que simulen fornícules d'un retaule on s'hi situen les peanyes que fan de suport a les imatges. Corona aquest conjunt de pintures un fris decoratiu, també pintat sobre el mur, i la imatge del Sagrat Cor de Jesús. Tant l'arrebossat dels murs de l'interior del temple, que el cobreix en la seva integritat, com les pintures que ornamenten el mur de l'altar major, estan en força mal estat a causa de les humitats.



A. Moras, l’havia retratat l’any  1983.  Esperem noticies a l’email coneixercatalunya@gmail.com d’aquest/a persona que feia una excepcional tasca en l’àmbit de la documentació de patrimoni històric en aquesta comarca de l’Urgell sobirà.  


Comencem a creure que hi ha quelcom del cert en allò de “La Seu és la ciutat de les cinc efes: fam, fum, fred, fàstic i fanatisme”.

L'únic accés de l'església es troba a la façana oest, a través d'una porta sobreelevada a la qual s'hi accedeix a través de quatre graons adossats també a la façana de ponent. La porta, en arc de mig punt, és centrada en la façana i, a la seva vertical, s'hi obre un ull de bou circular com a únic punt d'entrada de llum del temple, junt amb la mateixa porta. Corona la façana un campanar d'espadanya de dos ulls, amb una única campana. Els paraments del temple són construïts a base de carreuons totalment irregulars sense cap mena de disposició. Només a les cantonades de l'edifici hi ha carreus ben treballats de pedra calcària i carreus de pedra tosca a la porta d'accés. La presència d'una estela discoïdal reaprofitada al parament que hi ha a sobre de la porta ens permet parlar de reaprofitament de carreus per a la construcció del temple. L'estela presenta una creu inscrita del disc i restes d'escriptura a la part inferior, difícil d'interpretar. El conjunt és cobert amb una coberta de teula a doble vessant.

El lloc de Canelles , poble del municipi de Fígols i Alinyà , a l’Urgell sobirà , ubicat prop de la confluència del riu de Canelles amb el riu de Perles, afluent del Segre, és esmentat a l'acta de consagració de la Seu d'Urgell que data entre finals del segle X i inicis del XI.

El diccionari català valencià balear defensa que el topònim deriva etimològicament  del llatí cannĕllas, ‘canyetes’. El topònim ja apareix documentat amb la forma Canellas l'any 878 (Abadal CC, ii, 35, 39).

L'església de Canelles apareix documentada en les visites pastorals del Bisbat d'Urgell de 1575 i 1758.

Al 1758 l'església consta sota l'advocació de Santa Eulàlia, encara que ja es fa notar la devoció popular a Sant Marc.

Aleshores figurava com a sufragània  de l'església de Sant Romà de Perles.

Que Sant Marc i Santa Eulàlia, intercedeixin davant l’Altíssim perquè s’aturi aquesta sindèmia que s’acarnissa amb les persones grans, els malalts crònics, els que pateixen limitacions físiques i/o psíquiques, i  aquells que no tenen una bona situació econòmica.

dimecres, 13 de gener del 2021

SANT ANTONI DE LA SALVETAT. JAFRE. L’EMPORDÀ JUSSÀ. GIRONA

  

El Joan Dalmau Juscafresa em feia arribar un enllaç amb imatges  i dades de l’església del nucli de la Salvetat de Jafre a la comarca de l’Empordà jussà,  advocada a Sant Antoni, pensem que per  les dates en que s’aixecava,  segles:  XV - XVI // XVII,   el sant patró devia ser,  Sant Antoni de Pàdua (Lisboa 1195 - Pàdua 1231),  en demanarem  però, confirmació d’aquesta advocació alCentre de Documentació de Cultura Popular i Religiosa de Catalunya ( ArxiuGavín). La laïcitat generada com a resposta/rebuig al comportament de la jerarquia catòlica abans i durant la dictadura franquista – dissortadament avui hi ha encara prelats que NO viuen el missatge de Crist -   ha comportat un empobriment cultural de proporcions gegantines.

El terme SALVETAT és sinònim de SAGRERA/CELLERA  com explica  l’Antoni Egea Codina (Girona, 1957) en el seu blog

http://antoniegea.blogspot.com/2010/12/salvetats-i-hospitals-lemporda-medieval.html

 A l’Empordà el terme salvetat es documentat per primer cop l’any 1100 en que el noble Guadall de Cruïlles després d’haver comès diversos excessos violents contra el monestir benedictí de Sant Miquel de Cruïlles, es penedeix dels seus actes i concedeix al cenobi unes terres situades més enllà de la sagrera d’aquesta casa religiosa. Aquesta zona cedida tindria el tractament de salvetat i li serien aplicades les immunitats corresponents a aquestes àrees de protecció

 El veïnat  d’aquest nom al municipi de Jafre fou en els seus origens, com el nom indica, una salvetat de fundació laica de la qual n’eren senyors la família de Bordils.

 La referència més antiga és de l’any 1248.

Havien visitat Jafre l’any 2016 amb el Josep Olivé Escarre ( Sant Llorenç Savall, 2 de maig de 1926 + 6 de maig de 2019 ) , i enre d’altres documentàvem :

https://latribunadelbergueda.blogspot.com/2016/11/santuari-de-la-mare-de-deu-de-gracia-de.html

https://latribunadelbergueda.blogspot.com/2015/02/sant-marti-de-jafre-lempordanet-girona.html

http://totsonpuntsdevista.blogspot.com/2016/11/in-memoriam-de-lescola-publica-de-jafre.html

https://totsonpuntsdevista.blogspot.com/2016/11/la-capella-del-sant-crist-absent-de.html

De la capella de Sant Antoni , pensem que de Pàdua ens diu Patrimoni  Gencat ;la capella de Sant Antoni, al veïnat de la Salvetat, sobre el marge esquerre del riu Ter, ja existia l'any 1637.

El 1656 fou robada la seva campana per les tropes franceses que acampaven a la rodalia, està clar que la SALVETAT, com  la SAGRERA/CELLERA , reconeixen un dret de protección que cedia davant les armes, aleshores, ara i en el futur, dissortadament.   Les esglésies originàriament eren els “ castells del pobres”, i el clergat actuava com un contrapoder davant l’absolutisme , cal recordar aquí la formulació del “dret natural”  que establia límits, si més no “morals  als sàtrapes.

 El santuari tenia dret de refugi, fet que ha donat origen al topònim "la Salvetat".

 Fou molt activa la seva confraria, encara existent l'any 1794.

 La capella que avui  serveix de magatzem, la descriu  aixñi, Patrimoni Gencat, edifici  de  planta rectangular sense capçalera destacada exteriorment, teulada de doble vessant.

Al frontis, porta amb llinda rectangular, un petit òcul i al cim una espadanya d'un arc.






 

La coberta és d'embigat. Hi ha un arc diafragmàtic -en funció d'arc triomfal- apuntat que arrenca de mènsules en secció de bisell. Dos esglaons eleven el sòl del presbiteri.

 L'interior és cobert d'arrebossat,  molt malmès, igualment que el parament extern del mur septentrional.

 La construcció és de pedres petites, sense treballar, lligades amb morter, però a la part inferior dels murs observables, apareix un altre tipus de parament, de carreus bastaments escairats, que s'afileren, el qual sembla pertànyer a època anterior a la resta de l'edifici.

Quan al topònim Jafre, etimològicament és probablement una variant del nom personal Jofre, d'origen germànic. Res a veure  dons, amb Jafra topònim d’origen àrab amb el significat ‘fondalada, tàlveg, forat’

Jafre, té moltes mes coses dignes d’admiració;

https://www2.udg.edu/Portals/80/pedresE.pdf

Ahir durant la Marató per aconseguir recursos per combatré la Covid.19 – que únicament s’ha dut a terme a Catalunya – recordava a  la Maria Mercè Marçal i Serra, més coneguda com a Maria-Mercè Marçal, (Ivars d'Urgell, el Pla d'Urgell, 13 de novembre de 1952 – Barcelona, 5 de juliol de 1998), que ens deixava un preciós llegat « A l'atzar agraeixo tres dons: haver nascut dona, de classe baixa i nació oprimida. I el tèrbol atzur de ser tres voltes rebel ».

Que Sant Antoni, tant l’Abat com el de Pàdua, intercedeixin davant l’Altíssim perquè s’aturi aquesta sindèmia que s’acarnissa amb les persones grans,els malalts crònics, els que pateixen limitacions físiques i/o psíquiques, i  aquells que no tenen una bona situació econòmica.


dimarts, 12 de gener del 2021

IN MEMORIAM. SANT ESTEVE DE MAR D’ESGLÉSIA A CASETA DE BANY. PALAMÓS. L’EMPORDÀ JUSSÀ. GIRONA

 

El senyor Google em recordava la publicació el 16 gener 2014 de  MASIA, CASTELL I CAPELLA DE SANT ESTEVE DE MAR. PALAMÓS, L’EMPORDÀ JUSSÀ, fet amb col·laboració de la Maria de Palamós que n’havia fet les fotografies.  

El Joan Dalmau Juscafresa m’enviava ara 12.01.2021, una fotografia i em deia ;  la Capella de Sant Esteve de Mar , actualment està restaurada i dintre de una propietat privada i vallada.





Sembla que exerceix com “caseta de bany”, sobta,  no és aquesta però,  la destinació més “antinatural” que hem vist, garatges, bars, corts d’animals,..., SEMPRE, SEMPRE, SEMPRE, millor això que deixar-les ensulsiar, oi?.





El protomàrtir, que moria apedregat, de ben segur somriu des del cel, quan constata que de vegades allò que semblava condemnat a desaparèixer, té nous i del tot inesperats usos, oi?.




El Castell s’ha mantingut en l’àmbit públic. 


“L’Empordà jussà”, a fet aixecar les ires d’alguns puristes que havien acabat acceptant “L’Empordanet” de Josep Pla i Casadevall (Palafrugell, 8 de març de 1897 – Llofriu, 23 d'abril de 1981) que amb aquesta forma diminutiva qüestionava indissimuladament la divisió en dues comarques.   Insisteixo en que “sobirà” i “jussà” son mots de la llengua catalana emprats per qüestions orogràfiques, i que NO TENEN traducció a la llengua castellana, que emprava sinònims com ALTO/BAJO. Curiosament aquests “ puristes” no accepten  sobirà” i “jussà” NI COM SINÒMINS.  


Les publicacions al Conèixer Catalunya s’acullen a la llibertat d’expressió, NO SON DE LECTURA OBLIGADA, ni reben cap ajuda i/o subvenció pública, tenen això si, l’altíssim honor de ser una de les fonts més consultades per la Wikipedia, i sense cap modèstia han superat llargament els 100.000.000 de visites.





Que el protomàrtir Sant Esteve,  intercedeixi davant l’Altíssim perquè s’aturi aquesta sindèmia que s’acarnissa amb les persones grans, els malalts crònics, els que pateixen limitacions físiques i/o psíquiques, i  aquells que no tenen una bona situació econòmica.