dimecres, 5 d’octubre del 2011

SANTA MAGDALENA DE GARDILANS, O DE GUARDIOLANS. VILADA. EL BERGUEDÀ

El Miquel i la Rosa tornaven a l’antic terme de Gardilans o de Guardiolans, a la recerca de la seva església parroquial dedicada a Santa Maria Magdalena, superaven la casa de les Eres de Guardiolans, i escassament a un quilòmetre trobaven en un estat força precari aquesta església. Està documentada el juliol de l'any 903, amb motiu de la seva consagració, duta a terme pel bisbe Nantígis d'Urgell, a petició d'Egared, que l'havia construïda i l'havia dotat amb alguns béns immobles (un hort, una casa i sis quarteres de terra). El bisbe autoritzà poder-hi celebrar tot tipus de culte, però la deixà subjecte a la parroquial de Sant Joan de Vilada.

L'església es posa inicialment sota l'advocació de Santa Maria, l’any 1001 la trobem però sota el patronatge de Santa Maria Magdalena. A partir del segle X trobem molts esments de la vil•la i parròquia de Gardilans, però les referències concretes a l'església són gairebé inexistents. La crisi d'època baixmedieval sembla que va deixar la població de la parròquia de Gardilans molt delmada, però l'església no s'abandonà mai. No és fins a les visites pastorals del segle XVI que es torna a parlar directament de l'església. El 1575 el visitador manà arranjar la teulada, el cementiri i comprar un "cobri altar". La visita de 1587 permet saber que l'església de Gardilans comptava amb un sagristà, però el rector sempre va ser el de Sant Joan de Vilada. Durant els segles XVII i XVIII trobem molts testaments que hi fan deixes, sobretot de veïns de la mateixa parròquia que també demanen ser-hi enterrats. A mitjan del segle XX va deixar-s'hi de fer missa amb regularitat.




Es tracta d'una església romànica d'una sola nau, encarada a llevant. Tot i que l'edifici sembla haver estat molt modificat des dels seus orígens, conserva els trets característics de la major part de les esglésies romàniques de la comarca.

Sembla haver perdut alguns dels seus elements més antics, com l'absis i la coberta, que va ser substituïda per l'actual. Una altra de les modificacions va tenir lloc sobre el presbiteri, que es cobrí amb una volta quatripartita que amplià desproporcionadament la nau.

En època moderna es bastí un porxo i la sagristia a la façana de migdia, que varen portar a ocultar molts dels elements romànics i a capgirar-ne la composició original. Moltes parts de l'exterior també van ser arrebossades amb calç. Actualment l'arrebossat està molt malmès i, juntament amb la vegetació que s'arrecera prop del temple, ofereix molt mal aspecte.

Les obertures tampoc semblen correspondre's amb les originàries. Solament s'obre un òcul a ponent, sota d'un massís campanar d'espadanya, i una senzilla finestra a migjorn d'una sola esqueixada. La porta d'accés, encarada al sud i amb volta de mig punt, si que sembla d'estil romànic, destaca el guardapols, l'adovellat i la ferramenta de la porta. Malgrat tot, dóna la impressió que no es conserven tots els components metàl•lics primigenis de la porta; alguns potser s'han perdut o han estat arrencats. Cada un dels batents de la porta en té tres jocs, formats per un parell de cintes estretes i planes, juxtaposades, al extrem dels quals es formen una mena de volutes acabades en punta plana. Són decorades amb un nervi en ziga-zaga poc profund i són clavats amb claus. Aquests elements es varen col•locat un a continuació de l'altre, tot formant una línia vertical.

L'interior de l'edifici – al que no podem accedir – ens expliquen que no presenta elements d'interès, tret d'una pica baptismal i el cor. El cor, de fusta, aparenta ser molt modern, probablement del segle XVIII, però es troba força degradat. Gairebé tot l'interior de l'església resta arrebossat amb calç i es pintat. El terra és empedrat, però no presenta elements d'interès. L'altar de pedra és del segle XX.

La valoració de l’estat de conservació del conjunt és negativa, els tècnics detecten problemes estructurals; algunes deficiències a la teulada deixen filtrar aigua sobre la volta de la nau, que es va esquerdant progressivament i amenaça esfondrar-se, s'observa una zona d'humitat al damunt del presbiteri, a la banda nord i a migdia, a la part central. S’aconsella posar remei a les deficiències el més aviat possible, en evitació de mals majors; és urgent també fer una neteja de la vegetació que poc a poc va engolint l'edifici.

Annexionat a l'església, per la part de migdia, hi ha el cementiri, on s'hi han sepultat fins fa ben poc els veïns de la zona. El cementiri, completament ple de vegetació, a excepció del passadís que condueix al porxo de l'església, és envoltat per un mur de pedra d'uns 1-1'5 metres d'alçada.

Una esllavissada de terra a uns metres del cementiri ha posat al descobert restes humanes i fragments ceràmics d'època medieval. Això fa pensar que anteriorment el cementiri ocupava una superfície més àmplia, potser reduïda després de la crisi baixmedieval.

Seria interessant emprendre-hi una prospecció per tal de conèixer l'abast del conjunt, probablement el més interessant del municipi. Potser convindria que l'Ajuntament i el bisbat arribessin a un acord per que el primer es fes càrrec o participés en la seva gestió.

Aclaríem urbi et orbe en relació a la petita esglesiola que s’aixeca de forma contigua a la casa de les Eres de Guardiolans, a la seva part nord, que és una capella familiar d'època barroca (1637), advocada al Santíssim Nom de Jesús. És rematada per un campanar d'espadanya, amb dues obertures, de grans dimensions. Abans de la guerra civil de 1936-1939 conservava un retaule barroc i quadres d'Antoni Viladomat. Erròniament s’identifica en algunes ocasions com Santa Magdalena de Guardiolans o Gardilans.




El topònim derivat clarament del germànic wardjaguardià- torre de guaita’, en l’accepció Guardiolans podria fer referència als primers pobladors d’aquest indret, ja perquè exercissin aquesta activitat defensiva, ja perquè fossin originaris d’alguna població així anomenada ,com Guardiola per exemple.

dimarts, 4 d’octubre del 2011

LES TINES SOLITARIES . TRESOR UNIVERSAL AL BAGES

Ens trobàvem a les 9,00 al Pont de Vilomara, a la comarca del Bages, la Rosa Planell Grau , el Miquel Pujol Mur, el Joan Escoda Prats i l’Antonio Mora; teníem el compromís d’ensenyar als nostres sherpes de la ‘ Catalunya interior’ els testimonis en pedra del passat vitivinícola d’aquesta terra.

Les tines de pedra seca, son un tresor únic, tant a Catalunya, com a la resta del món; feta aquesta afirmació però, cal deixar constància de l’oblit sistemàtic per part de les diferents administracions, tant el període feixista, com en la posterior ‘democraciola’ en que va evolucionar.

El Bages va ser una de les comarques vitícoles més importants - si no la que més del nostre país - , això sens dubte va propiciar que alguns filòlegs i/o historiadors afirmessin , que el nom de la comarca es una derivació de Bacus, deu del vi romà.

Al segle XVIII , es va permetre a Catalunya el comerç directe amb les colònies americanes, això va fer augmentar exponencialment la demanda d’aiguardent , fet que va provocar l’abandonament d’altres conreus pel monocultiu de la vinya - el vi dolent era transformat en aiguardent mitjançant un procés de destil•lació - , i al ensems es va produir un gran creixement demogràfic .

En una estadística de 1780 apareixen oficines d'aiguardent a Mura (2), Cardona (2), Santpedor (7), Sallent (5), Castellbell (3), Navarcles (1) i Manresa (14) que fan un total de trenta-quatre oficines d'aiguardent.

Un cens de 1819, deixa constància de l’important augment del nombre d’oficines en menys de quaranta anys : S'esmenten oficines a Manresa, Castellar, Castellfollit, Castellgalí, Castellnou, Sallent, Rajadell, Rocafort, Santa Cecília de Montserrat, Monistrol de Calders, Sant Fruitós de Bages, Sant Iscle i Santa Victòria de Bages, Navarcles, Santpedor, Callús, Sant Salvador de Guardiola, Castellbell i el Vilar, Sant Vicenç de Castellet i Talamanca.

La fil•loxera, originària d'Amèrica del Nord , arribava accidentalment el 1863 a Anglaterra i el 1865 al continent , i en poc temps va matar les vinyes europees ; en un primer moment el vi català va trobar un mercat ampli, que de sobte s'havia quedat sense producció; aquest fet va provocar que el preu del vi comencés a pujar i pujar ; la gent va arrabassar terres amb altres conreus, va arrabassar marges i pendents dels vessants, i per arreu es van fer feixes i bancals i es va començar a plantar vinya . El paisatge de la comarca era una gran vinya amb feixes i bancals de parets de pedra seca, hom aixecava barraques de vinya per a tot arreu, i en les terres de les Valls del Montcau, tines. El creixement va ser espectacular perquè els preus eren espectaculars.

L’any 1892 la fil•loxera que ja havia començat tres anys abans a Navas , es va escampar per tota la comarca del Bages, i fins al 1900 va fer-ho per tota Catalunya. El miratge s’acabava tràgicament !!!!

La ruïna dels molts rabassaires , els va transformar ens proletaris, la gent deixava el campo per anar-se'n als nuclis industrials del costat del Cardener i Llobregat a treballar a les fàbriques tèxtils.

Alguna dada esfereïdora : al terme d'Aguilar la població va disminuir un 19 % entre el 1860 i el 1900. En el mateix període de temps Castellfollit va passar de tenir uns mil habitants a set-cents vuitanta; Fonollosa va disminuir un 30 % la seva població, Rajadell un 47 % i Sant Mateu de Bages un 60 %.

Tota aquesta informació ens permetia entendre millor la presència de tines solitàries, tant en el terme del Pont de Vilomara, com en el de Mura i/o Talamanca, i fins en el de Moià.

M’agrada en ocasions, posar el nom d’alguna de les persones de la sortida a aquests monuments de la pedra seca:



La tina de la Rosa



La tina del Joan

En altres únicament l’ indret :



La tina de Moià



Tina al barranc de Sant Esteve de Vila-Rasa

Malgrat que els alemanys ens han condemnat a fer únicament de toreros i manolas, us aconsello el llibre del Llorenç Ferrer Alòs, publicat per Farell pel Consorci de les Valls del Montcau, amb el títol ‘ TINES A LES VALLS DEL MONTCAU’ .

El consell de sempre, veniu al Bages

dilluns, 3 d’octubre del 2011

ELS RENTADORS PÚBLICS DE BERGA

Em portava en aquesta ocasió fins ‘ la segona corona’ – dit en termes de circulació, la posada en marxa de http://latribunadelbergueda.blogspot.com/ en la que confio trobar també aixopluc per les meves cròniques.

El Miquel – exercint sempre de manera magistral el seu rol de sherpa - , em portava a fer un tomb per la ‘Berga antiga’, capelles en molts dels carrers estrets – de llambordes encara -; restes de l’activitat relacionada amb l’aigua, molins, rentadors públics; esglésies, i capelles, i la contemplació del darrer portal, prop d’alguns panys de la muralla que sembla es troben ara dins d’espais de propietat particular.

Restava embadalit en la contemplació d’aquest casc antic, tant meravellós com ignorat.

Sento una flaquesa especial pels rentadors públics que per arreu han estat arrasats, penso particularment en Castellar del Vallès on visc, però certament aquesta pràctica – mala pràctica si m’ho deixeu dir – s’ha generalitzar quasi per arreu.

L’estultícia s’encomana més que la grip.

Tocaria fer aquí un petit anàlisi econòmic i demogràfic de la ciutat Berga en els anys en que els rentadors donàvem servei a la població. Em consta que no li falten ‘especialistes’ i amb un petit recull d’imatges us reproduiré unes reflexions que em feia en ocasió de fer una semblant feina a la ciutat de Caldes de Montbui.








Deia que possiblement ja s’han fet els estudis i/o treballs que ens parlen del valor dels rentadors públics com a patrimoni arquitectònic, reflex i mostra d’unes construccions funcionals i utilitàries pròpies d’una determinada època i, per tant, amb característiques específiques.





En la vessant - que jutjo interessantíssima de la història social - , i especialment de la història de la dona, els rentadors públics en tant que espais de comunicació entre dones, van configurar uns elements de relació que han desaparegut a partir de l’acabament de la funció i de l’ús d’aquests espais, i amb l’aparició de l’aigua corrent primer i les rentadores després.

Reproduiré aquí algunes reflexions – particularment assenyades i enginyoses- de la Rosa Vernet, filologa :

Tothom sap que fer safareig no vol dir construir un safareig ni tan sols rentar la roba, sinó que vol dir, segons els diccionari, xafardejar, xerrar de tot i res de tothom i de ningú... Fer bugada, locució sinònima, en canvi, ha mantingut el seu sentit recte al costat del sentit figurat, cosa que no passa amb la primera. Són els rentadors públics els que originen el significat de xerrameca i no pas el safareig individual!! Si no, fer safareig voldria dir ‘parlar sola’

Això ens fa adonar, per exemple, que hi ha una sèrie d’oficis que són a l’origen de molta fraseologia i que, per exemple, no necessàriament coincideixen en dues llengües veïnes com ara el català i el castellà.

En castellà no existeix la locució fer safareig, fer bugada... el cotilleo, cotillear no té aquest un sinònim fraseològic en aquest camp semàntic. Tampoc no l’hem trobada en francès o italià, tot i que no hem pogut fer una recerca exhaustiva.

Si les dones haguessin rentat sempre de manera individual, a màquina, mai no hauria nascut la locució fer safareig. Ni les assecadores ens haurien permès allò d’haver-hi roba estesa...

En una primera aproximació, deia, hem fet una recerca ràpida sobre les paraules més usuals d’aquest àmbit: roba, sabó, bugada, estendre, rentar, drap, brut, net, cove, cossi, bassa...

Fer bugada, per exemple, no només vol dir rentar la roba o xafardejar, també vol dir ‘confessar’, i això ja és incloure també el concepte de rentar, de netejar, de treure la “brutícia”...

És clar que amb això de la brutícia també ens trobem que els draps bruts els podem fer públics, els podem rentar a casa (la roba bruta es renta a casa...)... O podem deixar algú com un drap brut mentre fem safareig... o si li tirem en cara tots els insults que se’ns acudin. O també podem quedar com un drap brut si sortim malparats d’algun tràngol....

El sabó ens rentarà aquests draps bruts... o servirà per ensabonar algú.

I la roba estesa ens ha de fer estar a l’aguait amb el que diem i no fer massa mullader. Perquè si, per exemple, tractem a algú de tap de bassa, de tap de cossi o de tap de pica, i la roba estesa en qüestió, que acostuma a ser la canalla innocent que té unes orelles que tot ho senten i unes boques que tot ho xerren, va i ho explica al personatge baixet que qualificàvem... el tap de barral se’ns pot enfadar i engegar-nos a fregar.

Tenir roba a l’estenedor és delicat perquè alguna cosa perilla.

Perquè si plou o hi ha algun imprevist ens pot passar allò d’anar amb la pluja a l’esquena i la roba mullada.

Per tot això, cal agrair l’esforç de Berga – i de tots els pobles, viles i ciutats - per recuperar i dignificar els espais físics i simbòlics que ens configuren tal com som i ens expliquen el perquè d’algunes coses.

Només així serem capaços de conservar i d’aprendre d’allò que hem estat i mirar de desmentir el tòpic, desgraciadament massa cert, que afirma que a cada bugada es perd un llençol!!

Antonio Mora Vergés

diumenge, 2 d’octubre del 2011

GITANES D’ETIQUETA

Pacientment esperava més enllà de les 13,00 el començament de la Ballada de Gitanes el diumenge 2 d’octubre de 2.011. M’havien sobtat els vestits de color negre amb faixa vermella de la Colla de Solters, tradicionalment – seguint la tradició que els dona nom – les dones lluïen vestits de coloraines :
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2011/03/ball-de-les-gitanes.html

El lloc, l’anomenada Plaça del Calissó – popularment coneguda per la Plaça del Nyap – era força inadequat, sobretot perquè a l’Espai Tolrà es duia a terme la Fira Comercial, i a Castellar tradicionalment la ‘participació ciutadana’ acostuma a ser minsa.





Sota un sol de justícia, i amb gran polseguera – ningú va remullar la terra resseca de la plaça -, es succeïen el Pas d’Entrada, la Catxutxa, el Xotis, la Jota i un ball extremament bonic i de difícil execució que posava a tothom dempeus; quan marxàvem seguin els nuvis i la seva bandera, els aplaudiments esdevenien ensordidors.





Les Gitanes havien superat novament unes més de les 'habituals' adverses circumstàncies; val dir que a Castellar del Vallès costa trobar una família, que de prop o de lluny, ara o abans, no hagi tingut mai relació amb aquesta dansa.

Em costava seleccionar les imatges que enviaré als mitjans de comunicació i penjaré al Conèixer Catalunya.

Ah!, el senyor google ens permet penjar les imatges amb una resolució millor de la que podeu veure, si cliqueu al damunt amb el ratolí se us ampliaran i podreu veure-les millor.

DE COLLSUSPINA A MONISTROL. ELS CAMINS DE L’AIGUA. EL MOIANÈS

Des de Collsuspina fins a Monistrol de Calders, hi ha un curs d’aigua que va reben el nom de cadascun dels llocs per on passa; l’aigua configura el paisatge. A la vora però, l’home al llarg dels segles ha aixecat molins, esglésies, poues de glaç,....



el mati del dissabte 1 d’octubre mentre caminàvem per zones ombrívoles que ens permetien admirar les quasi infinites teranyines – invisibles amb sol - recordava alguns dels nostres viatges :

Collsuspina :

http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/07/la-roureda-de-collsuspina.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/11/lespina-del-mol-de-lespina.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2008/07/mol-de-lespina-un-xit-collectiu.html

Castellcir :

http://coneixercatalunya.blogspot.com/2010/08/passejada-celestial-pel-moianes.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2009/06/esplugues-la-vinyota-el-roquer-la.html

Castellterçol :

http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/06/el-pou-de-gla_27.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2009/05/els-pous-de-glac-testimonis-dun-temps.html

Territori Marfà :

http://coneixercatalunya.blogspot.com/2010/08/trencat-per-vacances.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2011/09/poua-del-saiolic-antic-terme-de-marfa.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/07/viatge-al-passat.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/07/sant-pere-de-marf-avui-de-les-gallines.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2008/08/el-secret-de-marf.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/06/histria-trgica-de-la-datzira.html
Monistrol de Calders :
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/07/el-calders-un-riu-un-mn.html
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2007/07/publicitat.html

M’aturo, això faria una llista quasi interminable, si voleu saber més poseu el nom de la població a CERCAR EN AQUEST BLOC del coneixercatalunya.blogspot.com

Caminem amb rapidesa per treure’ns el fred, sense però deixar passar algunes de les boniques raconades que apareixen davant dels nostres ulls.





Quan ens apropem al Sailoic el sol ja ens comença a acaronar; hem fet el camí, el Feliu Añaños Masllovet, l’Antoni Uriz, l’Antoni Ibañez Olivares, i l’Antonio Mora Vergés; tinc el goig d’ensenyar-los aquesta magnifica poua que per ella mateixa en un altre país, fora una destinació turística.



No cal – per descomptat ens aniria millor – ser un país lliure per desbrossar la poua i els seus voltants, així , aquesta ‘joia’ lluiria davant els ulls de tothom. Que els que remenen les cireres no estan per la feina .? Això és cosa sabuda.

Esmorzem assentats a les roques, al costat de la poua, davant de l’indret on fa un xic més d’un any succeïa l’acció infortunada de :
http://coneixercatalunya.blogspot.com/2010/08/trencat-per-vacances.html

Tornem pel camí que feien els carros que transportaven el gel; si la capacitat del Sailoic és superior als 100 metres cúbics – més de 100 tones de gel – calien no menys de 50 carros, com és possible que no trobem cap imatge d’aquestes caravanes ?.



Tinc la convicció que els carros del gel eren ‘especials’, com el de la mostra.



Aleshores – i ara – els vehicles s’adaptaven, carrosaven , per a la funció que havien de desenvolupar.

Si teniu imatges de carros de gel, o sabeu on podem trobar-les, sou pregats de fer-nos-ho saber a l’email coneixercatalunya@gmail.com , Sant Gaietà, advocat dels qui es dedicaven a aquest negoci, us ho recompensarà.

DE BALSARENY A MANRESA. EL CAMI DE LA ‘SÈQUIA’.

Segons l’enciclopèdia Balsareny està a 327 metres sobre el nivell del mar ; pel que fa a Manresa varia des dels 205 de la Plaça de Reforma, als 238 metres al peu del campanar de la Seu, fins als 310 de l’Hospital de Sant Joan de Déu.

Això ens ho explicava el Xavi Novell Bulnes, recolzats damunt la barana de fusta que delimita el antic traçat del ferrocarril que feia el servei entre Manresa i Guardiola de Berguedà, que deixaria de donar servei entre els anys 1.972 i 1.973. El Regim condemnava així definitivament a la misèria eterna aquestes comarques de la Catalunya interior.

La ‘democraciola’ que el substituirà – i que encara perviu – no aixecarà un dit per alliberar aquestes terres d’aquest amarg destí.






Estem damunt del punt on s’inicia la sèquia de Manresa, començava aquesta obra l’any 1.339 sota la direcció de Guillem i Catà de Barcelona; Galceran Sacosta, Bisbe de Vic s’hi oposa frontalment, i fins va excomunicar la Universitat de Manresa, els Consellers i Jurats , i els mestres de pedra.

Explica la tradició que el dia 21 de febrer de l'any 1345, un globus resplendent, venint de la muntanya de Montserrat, es dirigí a l'Església del Carme de Manresa, i entrà dins per una de les finestres de la façana principal. Parant-se a la clau de l’àpside i partint-se després en dos globus iguals, que al cap de pocs minuts tornaren a reunir-se formant un sol globus que va tornar a sortir prenent direcció de Montserrat. Un mes i quinze dies després del fet moria el bisbe de Vic Galcerà Sacosta.

El seu successor Miquel de Risomà, s'apressà en conciliar els interessos de l'Església amb els de la ciutat de Manresa. Es formalitzà escriptura de conveni que fou firmada el 19 de novembre de 1345 aprovant-la el rei Pere i el Papa Climent VI. El mestre Arnau Fuster prengué la direcció de l'obra.
L'any 1348 la cruel epidèmia de pesta negra va paralitzar de nou l'obra de la Sèquia durant deu anys. Finalment l'any 1375 el canal arribava a l'agulla, terme municipal de Manresa.

Les raons per triar aquesta ubicació cal cercar-les en la menor toxicitat de les aigües del Llobregat en comparació a les del Cardener. http://coneixercatalunya.blogspot.com/2008/06/trihalometans-cancergens-laigua-de.html

Configurat inicialment com una servitud de pas pels pobles de Balsareny, Sallent, Santpedor i sant Fruitós de Bages, ha acabat esdevenint un prolongació del terme de Manresa, que exerceix avui encara un senyoriu absolut sobre la sèquia.




Meravella aquesta obra duta a terme quan no existien ni España, ni las Confederaciones Hidrograficas. L’aigua per gravetat va des de Balsareny a Manresa, salvant – quan cal – algun desnivell com el barranc de Conangle.






Si podíem dur a terme una obra d’aquesta magnitud al segle XIV, podrem raonablement fer-ho millor al segle XXI.

Com deia l’Heribert Barrera [ q.e.p.d] , mentre estem dins d’Espanya, ‘ el dret de decidir’ el tindran sempre – i només – ells.

dissabte, 1 d’octubre del 2011

BERGA, LA CATÒLICA.

Ha havia un temps – no massa llunya, per cert – en que catòlic era sinònim de qualitat, d’intel•ligència i per descomptat d’honestedat. Us sona l’expressió ‘això no està gaire catòlic ’, per referir-nos al resultat d’alguna acció ?.

En aquell temps tothom manifestava estar convençut que l’església intervenia en els afers mundans per minorar, ,limitar i/o impedir els abusos dels poderosos. Aquesta era la norma, i les excepcions – doloroses sempre – eren les conductes dels qui feien costat des de l’església als qui tenien qualsevol mena de poder.

El feixisme ho va pervertir tot, i fins els eclesiàstics que se’n van desmarcar públicament – que van ser nombrosos, sobretot a Catalunya i altres les zones de tradició democràtica – van quedar engolits per la màquina del Régimen.

Pensava en tot això mentre caminava amb el Miquel Pujol Mur pels carrers de Berga, on son molt visibles – encara – els vestigis d’aquella importància històrica, que com l’aigua entre els dits – o entre les tecles de l’ordinador, en encertada metàfora de l’Antoni Ibáñez Olivares – els temps s’emporta per a tornar.

Em complaïa en retratar capelles a les façanes d’algunes cases :










I, m’admirava alhora de la magnificència d’algun edifici religiós,




I de l’extrema senzillesa d’algun altre.




L’antiga porta de la Magdalena, la darrera que resta dempeus a la Ciutat, possiblement dita originàriament de França reforçava – si cal – aquella tesis del primer paràgraf.




Recordava una afirmació feta anys enrere des de l’església; Catalunya , serà cristiana o no serà !!.

Em dol reconèixer-ho, però dissortadament no serà !!!!