dijous, 19 de maig del 2022

SANTUARI DE LA MAREDEDÉU DE CASTELL-LLEBRE. PERAMOLA. L’URGELL SOBIRÀ. LA “ DESITJADA ” VEGUERIA DELS PIRINEUS

 

L’Antonio Moras Navarro  q.e.p.d , del que ens agradaria tenir noticia de lloc i data de naixement i traspàs, i al que deu l’Urgell sobirà  eterna gratitud per la seva tasca en l’àmbit del Patrimoni històric, retratava l’any 1983 “  Vista general de l'església de la Marededéu de Castell-llebre” .

 


 Hi ha un valuós llegat dels molts anys de feina de l’Antonio Moras Navarro, que va néixer el 15 de juny de 1951 al barri de Vallcarca, Barcelona, i ens  va deixar el 15 d'octubre del 2016 Barcelona;  dels viatges familiars  primer amb la furgoneta SAVA, desprès amb la  VOLKSWAGEN pels Pirineus, que cal preservar.

https://coneixercatalunya.blogspot.com/2025/12/in-memorian-de-lantonio-moras-navarro-i.html


Enviarem aquesta crònica a comunicacio@enciclopedia.cat perquè es facin ressò de l’activitat gegantina de de l’Antonio Moras Navarro, en l’àmbit del Patrimoni Històric.

https://www.enciclopedia.cat/gran-enciclopedia-catalana/antoni-moras-i-navarro


Antiga parròquia, bastida al costat del castell que li donà el nom, ara convertit en santuari marià.

 

L’església de la Mare de Déu de Castell-llebre es troba situada sobre un esperó rocallós, en un lloc eminent sobre el curs del Segre, just en el punt on s’inicia el congost del riu en el qual es construí la presa de l’embassament d’Oliana, al cantó oposat de l’emplaçament de l’antic castell d’Oliana.

 



L’itinerari que mena a l’església és el mateix que porta al castell de Castell-llebre.


L’estructura actual de l’església de Castell-llebre respon a un llarg i complex procés constructiu, en el qual algunes de les parts de l’edifici només assoleixen un sentit si considerem que l’església no era un edifici aïllat sinó que tenia una clara relació amb els altres edificis existents al seu entorn. Aquest fet és especialment visible en el mur de ponent de l’església, on la situació del campanar i les dues portes que es troben en aquest mur, i el seu nivell relatiu, només assoleixen sentit constructiu amb relació a les altres edificacions, desaparegudes, que es devien trobar en aquest sector.

 

L’església és un edifici d’una sola nau, coberta amb una volta de canó, de perfil apuntat, reforçada per dos arcs torals, també apuntats, i capçada per un absis ultra semicircular força més estret que la nau, que s’obre a través d’un arc apuntat i és descentrat vers el sud. A l’absis, s’hi obren dues finestres de doble esqueixada i sobre el seu arc de comunicació amb la nau hi ha una obertura de petites dimensions.

        

 


Fotografia. Jordi Contijoch Boada. Vista interior de la capella.

A la façana sud hi ha la porta principal, formada per un senzill arc adovellat, sobre el qual hi ha dues carteles que evoquen l’existència d’un porxo, desaparegut, o no construït. Una altra porta, molt estreta, s’obre a la façana de ponent, al costat del campanar, i a un nivell força més alt que el paviment de l’església. Al mateix mur de ponent hi ha una altra porta, en arc de mig punt, també elevada, que comunica amb el campanar.


El campanar és adossat al mur oest de l’església, descentrat vers el costat de tramuntana, a frec de la roca, i és una torre de planta quadrada, formada per una alta socolada cega i dos pisos d’obertures, coronats per una coberta piramidal. Aquests dos pisos tenen a cadascuna de les façanes una finestra geminada amb una senzilla columna, amb capitell mensuliforme. Les finestres són ressaltades per un refós en el parament del mur.

 

L’aparell, tant interior com exterior, és de petits carreus de mides desiguals no gaire treballats, disposats intentant formar filades. Les cantonades del campanar són formades per carreus de dimensions més grans que la resta de l’aparell, igual que els arcs torals, que són més ben treballats i arrenquen d’una senzilla imposta de cavet. A la part baixa del campanar hi ha unes filades en les quals l’aparell és de lloses allargassades.

 

L’església de Castell-llebre és un edifici en certs aspectes de característiques força atípiques, a causa, en una gran part, del seu emplaçament en una estreta aresta rocallosa, a la qual s’adapta la seva arquitectura, especialment sensible al cantó de ponent amb el desnivell entre el campanar i el nivell de l’església.

 

L’església correspon en essència a dos processos constructius, als quals s’afegí més tardanament el cos de la sagristia, al costat nord-est de l’absis. De la primera estructura, datable a la fi del segle XI o el principi del segle següent, es conserva el mur de ponent, el campanar i una part del mur sud. mentre que la resta de l’edifici sembla correspondre a un procés unitari de construcció, que hem de situar a partir del segle XIII. En aquest procés de reforma probablement també s’aprofità l’absis, que podria correspondre a l’edifici original, i per aquest motiu devia quedar descentrat en ampliar-se l’edifici vers el nord, circumstància que també podria correspondre a les irregularitats que s’observen en el campanar i al tractament del mur de ponent, molt irregular.


Mossèn Josep Maria Viñolas Esteva publica els Goigs d’aquesta Marededéu :




https://algunsgoigs.blogspot.com/2013/01/goigs-la-mare-de-deu-de-castell-llebre.html


El lloc de Castell-llebre és documentat per primera vegada en una escriptura datada dels anys 942 (o 967), probablement una falsificació dels segles XI-XII, en la qual el comte Borrell i la seva esposa donen a Santa Maria de Castell-llebre un conjunt de possessions en el terme d'aquests castell. L’esment d’Oliana, no així les afrontacions, permeten identificar aquest topònim amb Castell-llebre. L’any 995 el prevere Ansifred donava a Santa Maria de la Seu l’alou format per les esglésies de Santa Maria i Sant Pere de Kastro Vetere, situat al costat del Segre, i que limitava per llevant, amb el terme de Cabril; pel sud, amb la serra de Madrona; per ponent, amb la serra de Lacremas; i pel nord, amb l’Aubenç. Posteriorment, l’any 1099, Santa Maria de Castello Vetere era objecte d’un llegat testamentan.

 

El capellà de Castro Veteri figura en la relació de la dècima dels anys 1279 i 1280, dins del deganat d’Urgell. Així mateix, en el llibre de la dècima de la diòcesi del 1391, hi consta el capellà de Castell Vedre.

 

L’any 1575, en el llibre de visites, consta com l’edifici de Santa Maria de Castellvedre presentava problemes a les teulades i en la visita del 1758 es diu que les cases que depenien d’aquesta església parroquial n’eren situades lluny, encara que el rector continuava vivint a l’edifici del costat. L’any 1904, però, perdé la categoria de parroquial i es constituí en santuari annex a la parroquial de Peramola.


Actualment s’hi continua celebrant un aplec el tercer diumenge després de Pasqua.


https://www.enciclopedia.cat/catalunya-romanica/santa-maria-de-castell-llebre-peramola


Com a tants i tants catalans – i àdhuc a les bones persones, d’arreu del mon -  el tema del català i les restriccions que es volen TORNAR a posar per al  seu ensenyament, a mi en té revoltat.

 

A l’època del José Rodrigo y Villalpando, I marqués de la Comuerta (Zaragoza, 1668 – Madrid, 7 de diciembre de 1741), les instruccions eren “"...de manera que se consiga el efecto sin que se note el cuidado" , d’aleshores ençà però, els botxins “  a por ellos “;   s’han acostumat a fer les seves maleses  amb plena consciència de la seva immunitat.

 

Fa més de 300 anys que ho intenten sense èxit, confiem en que l’ Alexandre Deulofeu i Torres (l'Armentera, Alt Empordà, 1903 - Figueres, Alt Empordà, 1978) ho encerti, oi?


En la infinita  confiança en Déumaleeixo a tots aquells que persisteixen en la dèria de destruir Catalunya.


dimecres, 18 de maig del 2022

CAN PIBERNAT. LA VALL D’EN BAS. LA GARROTXA.

 


El Matías en Mais Castanyer publica una fotografia del Joan Masó i Valentí (Girona, 1883-1973),  en ocasió d’una excursió que feia el 21-07-1934, a la Vall d’en Bas, on  retratava la masia de Can Pibernat, prop de l’església de Sant Miquel, a l’altiplà de Falgars.





Ha plogut força d’aleshores ençà, i més encara a la Vall d’en Bas, coneguda  col·loquialment com “ l’orinal de Catalunya”


Us deixo un enllaç:  

http://www.pibernat.es/ca/nosaltres


No la sabia veure a l’extensa col·lecció del Fons Estudi de la Masia Catalana.

https://mdc.csuc.cat/digital/collection/afcecemc/search/searchterm/Vall%20d'en%20Bas/page/1


Amb els mitjans actuals podríem acabar aquell bell projecte, obríem una pàgina al facebook:

https://www.facebook.com/Edificis-Escolars-De-Catalunya-Anteriors-a-La-Dictadura-Franquista-400721423462325


I, penjarem la publicació al Centre Excursionista de Catalunya

 Com a tants i tants catalans – i àdhuc a les bones persones, d’arreu del mon -  el tema del català i les restriccions que es volen TORNAR a posar per al  seu ensenyament, a mi en té revoltat.

 

A l’època del José Rodrigo y Villalpando, I marqués de la Comuerta (Zaragoza, 1668 – Madrid, 7 de diciembre de 1741), les instruccions eren “"...de manera que se consiga el efecto sin que se note el cuidado" , d’aleshores ençà però, els botxins “  a por ellos “;   s’han acostumat a fer les seves maleses  amb plena consciència de la seva immunitat.

 

Fa més de 300 anys que ho intenten sense èxit, confiem en que l’ Alexandre Deulofeu i Torres (l'Armentera, Alt Empordà, 1903 - Figueres, Alt Empordà, 1978) ho encerti, oi?


En la infinita  confiança en Déumaleeixo a tots aquells que persisteixen en la dèria de destruir Catalunya.

IN MEMORIAM DE L’ESTUDI I LA COSTURA A L’EDIFICI DE L’HOSPITAL DE SANT DOMENÈC AL CARRER DEL CORRÓ 45-47 DE GRANOLLERS. EL VALLÈS ORIENTAL.

 

Ens sembla que localitzar i divulgar els edificis que havien donat aixopluc a l’ensenyament abans de la dictadura franquista  és una tasca essencial,  bàsicament per allò de “ qui perd els orígens,per la identitat   que ens recordava cantant el Ramon Pelegero i Sanchis, més conegut pel nom artístic de Raimon, (Xàtiva, 2 de desembre de 1940), els soldats, ni aleshores, ni ara en terres d’Ucraïna , es dediquen a regalar llibres, quaderns i llapis a la quitxalla, oi?.  La feina dels militars és matar, i aquells, aquests, i tots els que s’hi dediquen la  fan amb molta eficàcia.

https://www.youtube.com/watch?v=4skMnle8R1c


Llegia; ..., destaca el vell hospital de Sant Domènec, on ara hi ha la Biblioteca Popular. Llavors un envà partia l'esvelta nau de l'edifici i a un costat hi havia la costura de noies de Donya Eufràsia i a l'altre l'estudi de nois del senyor Alsina, a qui succeí el senyor Grané.


En aquest estudi s'entrava pel carrer de la Riera i mai la gent hauria cregut que la costura i l'estudi fossin un mateix edifici, que va ser "descobert" pels granollerins, en ésser restaurat per l'arquitecte Manuel Joaquim Raspall i Mayol (Barcelona, 24 de maig de 1877 – la Garriga, 15 de setembre de 1937)




Una part encara del mateix hospital -aquell on ara hi ha l'Institut i l'Escola del Treball-, l'ocupava la costura de pàrvuls de donya Elivira, en la qual hi havia una escalinata que semblava un altar d'àngels.


Ens agradaria molt  poder “ recuperar” , a l’email castellardiari@gmail.com  les imatges dels edificis escolars que per intermediació del   Dr.  Valentí Carulla i Margenat (Sarrià, 5 d'agost de 1864 - Barcelona, 22 d'octubre de 1923)  s’aixecaven  a tot Catalunya i les Illes Balears ,  pensem que envoltats com estem de “ persones prescindibles    Catalunya  li ha  de  retre  un homenatge en ocasió del centenari del seu traspàs a aquest català universal, que sens dubte s’ho mereixia a la seva època i s’ho  mereix avui .

dimarts, 17 de maig del 2022

LA FAGEDA, LES PRESES. LA GARROTXA.

 

El Pere Carre Pons Olot, publica una fotografia LES PRESES  (La Garrotxa) 16-05-2022, que el Moisès Costa, identifica com  La Fageda.




http://invarquit.cultura.gencat.cat/Cerca/Fitxa?index=0&consulta=&codi=10103


Sembla que el nom de la casa s'escau per la seva situació en un petit bosc de faigs.

 

El 30 de maig de 1329 Arnau Fageda fa de testimoni, junt amb d'altres a la parròquia de Les Preses, d'una concòrdia pactada entre el vescomte Pere de Sant Feliu i Fra Bernat e Sant Benet.


Edifici orientat a sud-oest i amb teulada a dues vessants.

 

A la paret lateral de la dreta hi ha una galeria i les parets són irregulars.

 

Tot i que està formada per diferents cossos, es conserva una gran harmonia. L'estrada es fa a través d'unes escales de pedra que formen una plataforma. A sota hi ha les quadres i davant hi ha una era i una cabana.


No la retrataven els de l’Estudi de la Masia Catalana:

https://mdc.csuc.cat/digital/collection/afcecemc/search/searchterm/les%20preses


Amb els mitjans actuals es podria acabar aquell projecte abans de la desaparició per consumpció d’aquest patrimoni immoble.


Obríem una pàgina al facebook:

https://www.facebook.com/La-masia-catalana-170725116311996


I en fem oferta a  arxiufotografic@cec.cat , mdc@csuc.cat


Com a tants i tants catalans – i àdhuc a les bones persones, d’arreu del mon -  el tema del català i les restriccions que es volen TORNAR a posar per al  seu ensenyament, a mi en té revoltat.

 

A l’època del José Rodrigo y Villalpando, I marqués de la Comuerta (Zaragoza, 1668 – Madrid, 7 de diciembre de 1741), les instruccions eren “"...de manera que se consiga el efecto sin que se note el cuidado" , d’aleshores ençà però, els botxins “  a por ellos “;   s’han acostumat a fer les seves maleses  amb plena consciència de la seva immunitat.

 

Fa més de 300 anys que ho intenten sense èxit, confiem en que l’ Alexandre Deulofeu i Torres (l'Armentera, Alt Empordà, 1903 - Figueres, Alt Empordà, 1978) ho encerti, oi?


En la infinita  confiança en Déumaleeixo a tots aquells que persisteixen en la dèria de destruir Catalunya.


 

IN MEMORIAM. L’ESCOLA DEL CENTRE MORAL I INSTRUCTIU DE GRÀCIA. EDIFICIS ESCOLARS ANTERIORS A LA DICTADURA FRANQUISTA.

 

El Valentí Pons Toujouse feia una excepcional tasca en l’àmbit delPatrimoni immoble modernista – dèiem -  i reiterem aquí – que en qualsevol país “ normal”, això el faria mereixedor d’un reconeixement públic,  el REINO no és – ja ens agradaria – un país “ normal”, i Catalunya és – en el millor dels casos – una colònia, on tots els excessos estan permesos, i àdhuc recompensats.

 

La mal dita LLEI MOYANO 9 de setembre de 1857, sobre el paper convertia l'ensenyament primari en universal i determinava la llengua castellana com a única a estudiar. Quan a la primera premissa no es va acomplir mai, i pel que fa a la segona, s’ha vingut imposant des d’aleshores.


 Fer lleis – sense el finançament  necessari – ha esdevingut “ marca de fàbrica" ,  la darrera i més sagnant és la  Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las personas en situación de dependencia. Amb l’incompliment amb aconseguit un nombre de víctimes que supera amb escreix els crims del franquisme.


Ah!, si  no tenen recursos, allò de la Justícia Universal, tampoc, tampoc: 

 https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2022/05/el-gobierno-mas-progresista-i-el-acceso.html

 

L’Església catòlica es va implicar en l’àmbit de l’educació, val a dir, que en aquella època, aquesta institució predicava i PRACTICAVA els evangelis.

 

La ciutadania – súbdits, en deien – va fer grans esforços perquè l’educació arribes al major nombre possible de persones, i els Ateneus i altres associacions van tenir un paper destacadíssim, que les “ dictadures” i les “ dictablandes”  van aturar de forma expeditiva. A sang i fetge.

 

L’autor de l’edifici del Centre Moral i Instructiu de Gràcia als anys 1904-1909,  fou  Francesc Berenguer Mestres (Reus (Tarragona) - 21.07.1866 + Barcelona - 08.02.1914 ) , els plànols però els signava Miquel Pasqual i Tintorer (Sant Feliu de Llobregat, Baix Llobregat, 1849  Barcelona, Barcelonès, 1916)

 


https://www.arquitecturamodernista.cat/obres/es/barcelona/tots/centre-moral-de-gracia


Llegia  que el programa del Centre Moral i Instructiu de Gràcia en relació a l'edifici  social, encloïa escola, capella i sales i, separat per un petit pati, un reduït teatre. Aquest darrer tenia, amb arcs parabòlics de maó, dues galeries i cobertes de revoltons.


 El principal interès de l'edifici es concentra en la façana d'obra vista, on Berenguer demostra les possibilitats expressives que sabia extreure dels materials constructius i, especialment, del totxo ceràmic, vertader protagonista d'aquesta composició, en contrapunt amb la maçoneria ordinària de la part central del parament.

 

Les obertures es disposen simètricament, només la porta -a un costat- trenca la simetria, entorn d'un gran balcó al principal, amb llosana ovalada constituïda per cinc filades de maó en voladís, barana de ferro forjat i obertura descarregada mitjançant un arc de llibret de totxo, solució emprada també en altres obertures menors, com la sèrie que conforma la galeria del segon pis.


 Resten a la façana els suports de ferro de les banderes, però han desaparegut la imatge del Sagrat Cor sobre l'entrada i l'escut de l'entitat sobre el balcó.


Com a tants i tants catalans – i àdhuc a les bones persones, d’arreu del mon -  el tema del català i les restriccions que es volen TORNAR a posar per al  seu ensenyament, a mi en té revoltat.

 

A l’època del José Rodrigo y Villalpando, I marqués de la Comuerta (Zaragoza, 1668 – Madrid, 7 de diciembre de 1741), les instruccions eren “"...de manera que se consiga el efecto sin que se note el cuidado" , d’aleshores ençà però, els botxins “  a por ellos “;   s’han acostumat a fer les seves maleses  amb plena consciència de la seva immunitat.

 

Fa més de 300 anys que ho intenten sense èxit, confiem en que l’ Alexandre Deulofeu i Torres (l'Armentera, Alt Empordà, 1903 - Figueres, Alt Empordà, 1978) ho encerti, oi?


En la infinita  confiança en Déumaleeixo a tots aquells que persisteixen en la dèria de destruir Catalunya.


dilluns, 16 de maig del 2022

IN MEMORIAM. CAPELLA LA SANT NIN I SANT NON DE LA TORRE DEL CANONGE. EL SABADELL QUE DESAPAREIX

  

El Feliu Añaños Masllovet, publica una fotografia de la Capella de la Torre del Canonge (Setembre 2008).




La capella, del segle XVII, resta separada de la casa.


Sobre la porta d'entrada hi ha una data:1745.


El lloc era conegut com a Togores Jussanes i es creu que es venerava a Sant Abdó i Sant Senén, coneguts popularment per Sant Nin i Sant Non, la pagesia catalana els va prendre com a patrons per a protegir  els conreus, de manera que quan la sequera era un problema i calia que plogués, encara avui és viva la dita: "Valga'ns Sant Nin i Sant Non i la Mare de Déu de Togores”


Fa mal als ulls la destrossa del Patrimoni Històric practicada de forma activa i passiva des de la dictadura feixista fins a l’actualitat.


Tenim  masses persones a les menjadores públiques, i alhora el seu “ manteniment” fa quasi impossible, atendre drets bàsics, com la justícia, la salut, els drets socials,...,  està clar que l’àmbit del Patrimoni, els rellisca d’allò més, oi?.

https://diaridecastellardelvalles.blogspot.com/2022/05/el-gobierno-mas-progresista-i-el-acceso.html


"Valga'ns Sant Nin i Sant Non i la Mare de Déu de Togores”

diumenge, 15 de maig del 2022

IN MEMORIAM DE L’OFICINA DE LA BANCA SADERRA PRAT i CIA. BANYOLES. EL PLA DE L’ESTANY

 

El valentí Pons Toujouse, publicava un extens i documentadíssim treball de recerca en l’àmbit del Patrimoni històric :

https://www.arquitecturamodernista.cat/


Reprodueixo de :

http://www.turaris.net/ca/publicacions/articles_10/s_industries-i-comercos_12/can-masgrau_352


 ... la Banca Masgrau, a la mort de Salvador Masgrau,  passaria a poder del seu fill Jacint Masgrau Ramon, que li canviaria el nom pel de Banca fill de Salvador Masgrau que com hem dit va morir aviat.


Els seus hereus no es varen veure capaços de tirar endavant aquesta petita banca local i la traspassaren a la Banca Saderra Prat i Cia, que va traslladar el local a las cantonada del carrer Àngel Guimerà amb l'Avinguda del Països Catalans.




https://www.arquitecturamodernista.cat/obres/es/banyoles/tots/banca-saderra-prat-y-compania


Sadurní Brunet va participar en la reforma fent un vistós rètol emmotllat amb guix que resseguia la gran porta d’entrada des de mitja alçada. En els diferents dibuixos de la façana hi ha esbossos de mobiliari, de portes i d’altres elements en un dels quals es pot llegir l’anotació: «En la fachada que da a la carretera de Gerona a Olot han de sustituirse dos rejas actualmente existentes por dos de mejores». Tot plegat, doncs, fa pensar que també es tractaria d’una reforma completa. L’aventura banyolina no sembla que contribuís a consolidar la banca Saderra, Prat y Compañía, ja que l’any 1919 es va declarar en fallida, la qual cosa va obrir un llarg període de litigis i va obligar alguns dels seus socis a fugir cap a altres poblacions.




En matèria de Patrimoni, i àdhuc de mantenir viva la memòria històrica, el que no es faci des de l’àmbit privat  - de tots i cadascun dels catalans – no es farà, afegeixo, dissortadament.